望窃；行而回面后顾者，情多惊乱。

大体行之贵也，腰不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起走欲阔，端然而往不凝滞者，贵相也。

行者进退去就之间，欲中规矩。

不及徐动有理者，善也。

肥人形重，行欲如飞，瘦人形轻，行欲如疑，此乃贵相。

若斜身偏肩，如鹊之跳、如蛇之趋者，皆不善也。

论坐

坐所以安止。

欲沉静平正，身不斜不侧，深重盘石，腰背如有所助，终日不倦，神色愈清者贵相。

若如醉如病，如有所思者，皆不善相也。

又云：人之行者属阳，坐者属阴。

故行者体阳为动，坐者像阴为静。

凝然不动者，作之德也；坐而膝摇者，薄劣之人也。

坐而头低者，贫苦之辈也；坐而转身回面者毒，坐而摇头摆脑者狡，公然如石不动者富贵，恍然如猿不定者贫贱。

坐定神气不转者，忠良福禄；坐定乱色变容者，凶恶愚贱。

坐之为道，不端不正，其相不令，能谨能严，其福日添也。

论卧

卧者，休息之期也。

欲得安而静，恬然不动者，福寿之人也。

如狗之蟜者上相，如龙曲者贵人。

睡而开口者短命，梦中咬牙者兵死。

睡开眼者，恶死道路；睡中呓语者，贱中奴婢。

仰形如尸者，贫苦命短；卧中气粗如吼者，愚浊易死。

合面覆卧者饿死，就床便困者顽贱。

爱侧睡者吉庆，多展转者性乱。

少睡者神清而贵，多睡者神浊而贱。

卧易觉者聪敏，卧难醒者愚顽。

喘息不闻者高寿，喘息润匀者命长。

气入多寿，气少短命。

气出嘘嘘之声者，即死丧。

夫睡卧轻摇，未尝安席者，下相也。

论饮食

气血资之以状，姓名系之以存者，饮食也。

故食物不欲语，嚼物不欲怒。

食急者易肥，食迟者多疾。

食少而肥者性宽，食多而瘦者性乱。

饮缓者性和，食如啄者贫。

敛口食者淳和，哆口食者不义，食而齿出者贫苦短命。

嚼似牛者福禄，食如羊者尊荣。

食如虎者将率之权，食如猿者使者之位。

边食边顾，终身穷饥。

食快而不留，祥而不暴，嚼不欲声，吞不欲鸣矣。

（余与《五总龟》同）

论骨肉

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。

故地者具刚柔之体，而能生育万物也。

山者地之刚也，土者地之柔也。

刚而柔则崒嵂而不秀，柔而刚则虚浮而不实。

故人之有骨肉者，亦若是矣。

故肉丰而不欲有余，骨少而不欲不足。

有余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。

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阴阳相反，谓之一偏之相。

肉当坚而实，骨当直而耸。

肉不欲在骨之内，为阴之不足；骨不欲生肉之外，为阳之有余。

故人肥则气短，马肥则气喘。

是肉不欲多，骨不欲少也，乃阴阳和平，刚不欲横，横则性刚而多横；肉不欲缓，缓则性柔而多滞。

遍体生毛，则性刚而又急。

肥不欲纹满者，近死之应。

香而暖，白而润，皮欲细而滑，皆美质也。