器物本静，人持其器物而来，则动矣。

若乾马、坤牛，皆动者矣。

盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。

人汲水担水而前，水之动也。

又人持石负土而前，土之动也。

于外卦之应，观其动静而审其吉凶，动而吉者，应吉之速；动而凶者，应凶之速；不动而应者，吉凶之末见也。

此则外卦体用之动静也。

若夫起卦之动静，亦以我之中静而观其动者而占之。

如雀之争坠，如牛鸡之衰鸣，如枯木之坠，皆物之动者，我以静而占之也。

又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。

占卜坐端之诀坐端之诀，以我之所坐为中，八位列于八方，占卦决断之。

须虚心待应，坐而端之，察其八卦八方应兆，以为占卜事端之应。

随其方卦有生克之应者，以定所占之家吉凶也。

如乾上有土生之，或乾宫有诸吉兆，则尊长老人分上，见吉庆大事。

若乾上有火克之，或有凶兆，则主长上老人有忧。

坤有火生之，或坤上有吉兆，则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。

坤宫见克，或有凶兆，则主老母阴人有灾厄。

震宫有水生之，及东方震宫有吉兆，则喜在长子长孙；见克而或见凶，则长子长孙不利。

坎宫宜见五金及有吉利之谶，则喜在中男之位；若土克，若见凶，则忧在中男矣。

离宫喜木生之，或有可喜之应，则中女有喜；若遇克或见凶，则中女有厄矣。

艮为少男之位，宜火生之，见吉则少男之喜；若遇克，或见凶，则灾及少男。

问产必不育矣。

兑为少女，土宜生之，见吉则少女有喜，或有欢悦之事。

若问病，如乾卦受克，病在头。

坤宫见克，病在腹，推之震足、巽股、离目、坎耳及血、艮手指、兑口齿，于其克者定见其病。

至于八端之中，有奇占巧卜者，则在乎人。

此引其端为之例也。

占卜克应之诀克应者，所谓克期应验也。

占卜之道，无此诀，则吉凶成败之事不知应于何时。

故克应为卦之切要也。

然克则最难，有以数而克之者，有以理而克之者，皆要论也。

以数而刻期，必详其理，如算屋宅之初创，男女之始婚，坟之方葬，器物之新置，俱以年月日时加事物之数而起卦。

卦成，则于体用互变之中，视全卦之数，以为约定之期，审其事端之迟速而刻之，如屋宅坟墓永久者也。

屋宅则以全卦之数刻其期。

如屋宅之终应，盖屋宅有朽坏之期也。

坟墓亦有损坏，然占墓但占吉凶，不计成败也。

男女之婚，远亦不过数年。

年内之事，全卦之数可决，又不如屋宅之久也。

然婚姻亦不过卜其吉凶，不必刻其期也。

若吉凶之期，但以生体及比和之年月为吉期，克体之年月为不吉之期也。

器物之占，则金石之质终远，草木之质终不久也。

远者，以全卦之数为年期；近者，以全卦之数为月期。

又近者，以全卦为日期也。

如置砚，则全卦之数为岁。

计笔墨亦可以全卦为岁计。

笔墨之小者，以日卦之数可也。

此器物刻期之占也。

如先天观梅与牡丹二花，俱旦夕之事，故以卦理推，则不必决其远日也。

如