高阶馆内住户上百，本家之人多住在馆西，靠近天守阁的方位。

高师盛从南门进来，一路上不断和人说话，又经过外里门、内里门，慢慢地穿行过大半个居馆，才到得祖父退隐后别居的佛堂外。

供奉佛堂的宅院很大，前后三进。

把守佛堂大门的两名武士，只允许高师盛独身进入内堂，而众人则全都被拦在外面，被请去外院的箱庭静候，自有奴婢出面服侍。

前往佛堂的廊道两旁，挂满了各色幡旗，从武家中最常见的‘左右三巴神纹’到代表足利氏一门众身份的‘二引两纹’，林林总总大概有数十面之多。

这些都是南家一系高氏，数百年合战大胜后，缴获敌军的马印幡旗，里面有多少幡旗，就代表了高氏过去曾击败了多少强横一时的武家。

凡出阵有胜，虏获敌军主将之印旗，都要回返本家，敬献宗祖。

廊道两侧诸多印旗中，值得一提的拢共只有三家，分别是建武新政时，南北两系高阶氏合力攻入镰仓幕府，夺取末代执权北条高时的‘北条三麟纹’大旗。

第二面则是‘观应扰乱’中高师泰逼迫副将军足利直义出家后，从副将军御馆内得到的‘足利二引两纹’指物，南家大高一系继任镰仓执事一位后，便也将这面马印旗收入囊中当做家宝流传。

最后一面为南家高氏宗系，独立击败扇谷、山内两上杉氏缴获的‘竹雀纹马印’。

恰好源平藤三姓朝臣皆有，另外还有斯波、今川、吉良三家足利一门众之旗，小田、小山、结城、佐竹、皆川、那须、千叶等坂东八屋形处夺取的马印，其余如从织田氏、大河内氏、三河细川氏庶流、松平氏、井伊氏等这些出身相对低微的武家马印，几乎可说是不值一提。

这三面源氏、平氏、藤原氏名门的马印旗本物，早就遗失多年，再加上远江高氏并非南家嫡系，廊道外这些幡旗大多数都是仿造，来彰显武名之用。

不过今川、吉良、斯波三家一门众之旗，却是当初远江高氏担任东海横目代时多次浴血拼杀夺取来的，名副其实的镇家之宝。

高师盛於川中岛合战中，夺取的信浓豪族家中的马印旗则早就派人进献家中，那些印旗数量相当之多，几乎可与现存的印旗媲美。

不过这些北信豪族多是出身不显，或者早早落魄的武家，里面能有资格同列於众多幡旗之间的，也就唯有长尾政景的马印旗了。

可在高师盛的祖父，远江高氏前任家督高师国看来，虏获长尾政景这等武将的马印旗，根本算不上什么值得夸耀之事，是以未曾举办祭典来庆贺。

若是村上义清这位信浓四大将之首的印旗，估计就要郑重其事的好好操办一番。

高师盛穿过幡旗飘扬的廊道，来到后院佛堂门前，见有一名年岁略小於自己的武士，垂手而立，显然已经等候多时了。

“少辅，祖父可在佛堂之内？”这名武士却是他的异母二弟，同样是远江高氏的嫡长子，下任家督高师义。

高师义通名少辅次郎，是朝比奈元长的女儿丹波局所出，不过丹波局去世的早，便由高师盛的母亲出云局一并抚养长大，同样是去年回转家中，在家臣团的辅佐下，开始接手家业。

当世武家，许多家督都是早早隐，让嫡长子早早接手家业，或是退居幕后操纵家业，这种方法有好处，也有坏处。

好处是让新家督可以早早积累威严，为日后正式打理家业做好准备，避免出现中道崩殂之事，今川氏、毛利氏、尼子氏都是如此。

坏处则是，一旦父子因为开始争夺权力，或者说对家中日后的方略出现矛盾，很容易就会出现，父子相残的情况，比如造成天文之乱的伊达家，和二阶崩扰动的大内家。

一旦家中内乱，彼时不论谁胜谁负，对武家来说都是一场