知天星理气，原是乱来。

庸师不知，就是作书者，能有几人？有等俗师，见有正向者，曰：“落了空，坐了戊己煞，不能管事。”

独不知古来明师与人卜一地，独向者广多，房房均匀，家家获福。

请往古冢间考证，方进学问。

巽为天帝文章之府，居河洛四龙之贵，为龙之上吉。

若兑上起祖，由丙入丁，转辛出亥，往巽出面者，骨脉分明，地属端正，上格，主产公卿之职、文秀之士、金玉之贵，又产大富之人。

如震山起祖，由庚结穴，如帐下贵人出脉者，入艮由巽，到头八将峙立，四神高耸，朝与巽山齐云，双峰侵汉，龙真局正，定主出将入相。

如只一峰独出，亦出状元；小可峰峦，亦出参军、司户、经略之士。

一峰秀出一登科，双峰拱峙同科举。

低圆方正钱无数，娥眉山现女为妃。

六巽中独巽山宜高，不宜低及凹风射穴，又不宜朝流而去，主人亡财散，杀戮之事。

虽龙真局正，犯此水者，亦不可用，或转丙向、立别向乃可。

在乎活法，否则必败，切宜详细。

“巽山无足不堪行，惟向蛇头斩脚筋。辰龙惟怕兼巽走，巳山不要巽同行。”

孙膑家祖莹，巽巳双来龙脉，故刖足。

巳宫天星

《易》曰：“巳乃属火，居东南之界，纳卦于兑。”

地支之六数，金之长生位。

时令于夏。

太阳白露到巳，惊蛰到亥向；天帝小满到巳山。

天星曰天屏，轸宿四星赤居其所。

其四星为天之四辅，又为冢宰，又为辅臣，主察殃害之事。

又主车骑、任载、贼盗、征伐、丧事、辌輴。

亦主风雨，轸乃水星也。

北上五尺为日、月、五星之中道。

其星明则天下安康，万民和乐，风调雨顺，贤人叠出。

巳龙法

《易》曰：“巳得天屏一星，在紫微之东。”

虽不合河洛之贵，天常照临，又是金之长生，地中之福德，可谓上吉。

其龙行度骨脉分明，地局端正，为龙之上吉。

其龙不可与巽同行，谓之曜鬼带煞，先贤所忌，切宜详细。

若卯龙起祖，由亥入艮结穴者，主出科甲及第，产巨富之人。

如艮龙起祖，入亥转卯结穴者，主出文武全才之士，腰悬金印。

如亥龙起祖，由艮转卯结穴者，定主富贵双全，田联阡陌。

入地眼全书龙法卷二

龙说

龙者何，山之脉也。

山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。

龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。

山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。

然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。

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至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。

四围缠护之砂为龙之云。

龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。

先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。

龙法

寻龙先寻租与宗，不辨祖宗何足语？大山高耸是真龙，踊跃奔腾谁可比！龙脉自太祖而下有远祖、有太宗、有少宗、

少祖，以至父母。

去穴近者，关祸福亦近；去穴远者，关