日、月之中道，为天府，天子之内朝，总理天下卿大夫之治，犹尚书也。

亦为疏庙，又主疾疫。

其星明，则卿大夫清正，贤士加爵，士庶乐业，疾病无。

辰龙法

《易》曰：“辰在地支五位之尊，天罡所治之宫，太乙旁照之所，又得亢金一星下照辰地。”

辰属龙，亢金亦龙也。

故辰龙过峡，必结大地。

凡辰龙起祖，必踊跃而来，大开帐幔，起势跌峡，大顿小伏，一行数百里，方结一穴。

小则数十里，极小者数里，两旁分枝开桠，不计其数。

今以小者言之。

辰龙出脉，起伏盘旋，入甲转乾结穴者，为龙之上吉，主产状元，出宰相。

如乾龙起祖，由坤入甲结穴者，主科甲翰苑，官居开府。

若坤龙起祖，由乾入甲转乙出面结穴者，主大富大贵，人兴位显。

凡结大地，必是辰戌丑未四龙，所有辰戌丑未四龙出脉，必是干龙，不信看京都、省郡、州城、府县所结之处，皆是

辰戌丑未龙所结，方知辰戌丑未四龙为大龙，不知何人将此为墓龙而轻之？

巽宫天星

《易》曰：“巽，入也。

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小亨，利有攸往，利见大人。”

位居东南，风以散之，解其郁结，生万物之功也。

时令于夏。

曰巽：“齐乎巽。”

一阴顺，二阳并行出，整齐而气俱均布。

谷雨天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交 会，万物洁齐。

《易》曰：“齐乎巽。”

小满天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交 会，辰巳辅巽，东南之卦也。

天星曰阳玑，又曰天乙。

角宿二星赤居其所，主造化万物，布君威信，为天关，其门为天门。

其内又为天庭，故黄道径其中，七曜之所行也。

其星明大则贵人出，天下安泰。

巽龙法

凡巽龙起祖，一峰并出或双峰拱峙，卓立云霄如荐者，或帐下贵人，或蛾眉凤辇，如玉圭、镜台一切等龙出脉布气，

行度过峡，起伏屈曲，盘旋结穴者，为龙之上吉。

其龙不可与辰同行，谓之龙身带煞，先贤所忌，大不祥也。

此八煞之外之八煞也。

若龙身兼巳亦不可用，皆宜详细。

巽龙左是辰，右是巳，巳纳卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。

世人未索其解，故不知之。

正五行辰属土，巽属木，木克土为煞。

巳纳于兑，兑属鸡，巽忌鸡。

凡遇此等双行之龙，纵好美施，不能获福。

往古冢间考证，方知道艺未精。

有等庸师，不明此理，与人安葬，曰：“好个仓板水在面前。”

立乾山巽向兼戌辰，或曰兼亥巳，包管发财。

殊不知面前仓板水是两股煞水流来，则三房先害先绝，次绝二房，再次绝长房。

若龙真力饱气旺，则二房不绝。

虽有子孙，却主贫穷彻骨。

岂非巽巳双流水克水，何能一勾救贫哉!又云：“巽向辰水主文曲，游荡无依绝人丁。

巽水来为水克向，巽水去为向克水。”

又云：“山向克水祸迟缓，水克向重祸速来。”

这等看来，龙也绝人，水也绝人，水关祸福更速。

若论乾山巽向地，必须作正向。

左不可兼辰，右不可兼巳。

庸师不