砂头圆净，砂身润泽，饶有悃悃款款之形，不出半纪而发也。

十二年为一纪。

“凡砂”句四十二字，字字要诀。

总之，人在穴中，砂之头脚俱见者，其力最重。

第一逆朝好，速发地多逆水。

次之横过水停蓄。

横过水停蓄，得砂关即发。

人言大地多顺局，初运贫寒怎救人。

若得一案，紧紧横开亦好。

砂与水分先后，砂迟发，水速行。

每见青龙砂甚好，右边恶水长飘零。

水先管事矣。

朝主两山本无砂妙处，二房似不利矣。

二来继大二乃兴。

长绝则二承矣。

溪涧江湖固是水，田源塘沼亦同情。

堂平而低砂即应，稍有曲折水先轮。

龙为根本水为用，两者由来无轻重。

寻龙立穴水为先，详将要法把君传。

人皆以龙、穴、砂、水为地理之用，而四者之中，独以龙为首者，何也？龙为根本。

故常观龙。

苟有真龙，必有真穴。

结穴之处，砂必抱。

砂抱之处，水必聚。

是龙真穴的而砂水随之矣。

看地之要领，此数句已说尽了。

地理由来分四用，第一龙为重。

吉凶祸福此中生，须要察真情。

龙止管得地气或暖或冷，吉凶祸福不能自主，以其静故也。

砂水得天之气，人善承之则吉则福，人不能善承之则凶则祸，以其动故也。

故《周易》曰：“吉凶侮吝生乎动。”

或曰：龙亦恒动，二十四龙，不拘其何龙入首，时而转乾，又忽而转坤，时而入艮，又忽而向巽，讵曰不动？砂叠

水亦静，如巽砂侍侧，则终古是巽，不见其为丙，酉水朝来则终古是酉，安见其为辰乎？是砂水亦静。

托长老曰：二十四龙，看龙逶迤，至于入首在亥则止于亥，入首在卯则止于止，讵非静乎？若夫砂水，则变动无方。

同一卯龙，有砂水见于乾亥者，有砂水见于丙午者。

同一丙龙，有砂水聚于丑艮者，岂非动而难拘者乎？惟其动而难拘，则有喜忌分于其间矣。

喜者为吉为福，忌者为凶为祸，理固然也。

地气动，龙主之；天气动，砂水主之。

天施地承，夫倡妇随，不易之理也。

此可知四者之中，龙为根本也。

然既曰龙为跟本，而独以水话于龙、穴与砂之后者，又何说也？盖以水者，寻龙之要法也。

古人云：气为水之母，水为气之子。

来水所以导龙行，界水所以止龙住。

水源有长短，而龙之远近可卜；水势有大小，而龙之枝干可分。

察水势之返弯，而朝与穴之宾主判然于此；观水流之来去，则龙与砂之顺逆辨别于斯。

未看山，先看水。

真龙落处水聚，真穴结处水缠。

若有曲流之水，定有曲转之砂。

此可知寻地之法，水为要也。

水有形势，其所以看水之法，详见下文。

水中亦有峦头，有曲流水定有曲转砂，可见水之行止由于砂也。

而“真龙落处水聚，真穴结处水缠”，此二句实得看地之要诀也。

辨水须当论分合，有分有合穴无错。

合前合后及两旁，气止水交 方可作。

水之分合有三，其一，自立穴球顶，水从上分而合于穴晕下龙虎内者，此一合