第17章 梅花易数下(8 / 11)

剥体消烂复自生,蛊改前非而已矣。

明夷内朗又逢伤,晋主外明并通理。

益拟茂盛损象衰,咸速恒迟涣远遁。

同人内亲睽外疏,解卦从容蹇难启。

离文美丽艮光明,遁退回身姤相遇。

大有曰众丰曰多,坎卦履险震卦起。

需不进兮讼不宁,既济一定无后虑。

未济之卦男之终,归妹之辞归之始。

否遭大往而小来,泰卦大来而小去。

革去旧故鼎从新,小畜曰寡噬嗑食。

旅羁其外大过颠,夬卦分明曰快利。

要将字字考精详,杂卦性情反对是。

占物类例

如得乾,曰“潜龙勿用”,乃曰不可用之物;“见龙在田”,乃曰田中之物;“或跃在渊”,乃曰水中之物;“亢龙有悔”,乃废物也。

如得坤之“直、方、大”,乃曰直而方大之器物:“括囊无咎”,乃曰包裹之物;“黄裳元吉”,乃曰黄色衣服之物;“其血玄黄”,乃石物或逢石而破;“困于株林”,乃曰木物。

又言爻辞,不言物类,而不能决者,须以八卦所属之象察之。

又诀,体用断物之妙,生克制化之妙,于诸诀中此极为美验。

其所以生体者,为可食之物;克体者,为可近人之秽物。

体生者,为不成之器;体克者,为破碎损折之物;比和者,乃有用成器之物,又生体象者为贵物,克体象者为贱物,所泄为废物也。

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又诀,凡算此数,以体卦为主,看其刚柔。

用卦看其有用无用。

体生方圆曲直,可作可用,如用生体,乃可食。

用变互卦,看其色与数目。

此互卦决其物之数目也。

如互见乾、兑,决为一二之数。

互见艮、坤,为七八之数也。

但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重离之属,皆是两件。

物乘旺,物数多,衰而物少。

离为中虚之物,或空手无物。

又决物之数者,如互艮卦,先天七数,后天亦不出八数之外。

物数为体诀凡算物数者,不但以体卦为体,凡卦之多者,皆可为体。

如乾金多,以金为体,则多刚;坤多以土为体,多柔。

乾卦体卦乾而互又是乾。

固曰:金为体而刚矣,便是圆健刚硬之物。

非金非石,此为体矣。

观物有体互变卦,并无生旺之气者,为不入五行物。

观物观爻,如八卦中阳爻多,乃多刚之物;阴爻多,乃多柔之物。

又诀,观物变在五六爻,多是能飞动之物。

观物看变爻为主凡观物,以变卦为主,应用之应验也。

如得乾,初爻变为巽,金刀削过之木物。

二爻动,变为离,乃火中锻炼之金。

三爻动,变为兑,乃毁折五金之器,虽圆而破处多也。

观物克应法凡算物之成败,又看体卦克应如何。

成卦未决之际,有见圆物相遇,即断圆物。

见有负土者过,即断为土中之物。

见刚健之物,即言是刚健之物。

见有柔腐之物,即言是柔腐之物。

观物趣时诀凡算物,趣时察理,无有不验。

以春得震、离为花,夏得震为有声之物,秋得兑为毁折成器之物,冬得坤为无用土物也。

观物用易例有人以笼盛物者,算得地天泰之初变升,互见震、兑,曰此必是草木类而生土中也。