小亨”，意味着稍有顺利。这并非是一种大开大合、极为顺畅的状态，而是一种相对温和、程度有限的顺遂之感。它暗示着主客双方在当前的局势下，虽然存在着一定的发展机遇，但并非毫无阻碍，整体的发展态势是在一种较为平稳、渐进的过程中实现的。

“利有攸往”，则明确指出利于有所前进。尽管前方可能存在着一些不确定因素和困难，但总体而言，主方在当前的情境下，是有条件、有机会朝着某个方向去努力发展的。这就像是在微风轻拂的道路上，虽然可能会遇到一些小石子或者坑洼，但依然不妨碍行人稳步向前迈进。

“利见大人”，这里的“大人”并非单纯指地位崇高的人，更是指代那些具备卓越智慧、能够洞察局势、把握发展方向的人。在主客双方阳数比为3:3，都不强的情况下，主方若想有所作为，阻力不大，此时就应当积极主动地去寻找那些能够给予指导、引领方向的“大人”，向他们学习，借鉴他们的经验和智慧，从而更好地利用当前的机会，实现自身的发展。

继续阅读，后面更精彩！

主客双方阳数比为3:3，说明双方的力量对比相对均衡，都没有占据绝对的优势。在这种情况下，主方如果能够抓住时机，以一种积极而又不失谨慎的态度去行动，就有可能在相对平稳的局势中脱颖而出，实现自身价值的提升。

四、爻辞及含义

（一）初六爻：“进退，利武人之贞。”

初六爻作为巽卦的第一爻，处于最底层的位置，它所传达的信息对于主方在初始阶段的行动具有重要的指导意义。

“进退”二字，生动地描绘出主方此时面临的一种两难境地。一方面，主方由于自身消极被动的特质，在面对外部环境时，往往缺乏一种果断前行的勇气，容易陷入犹豫不决的状态，不知道该向前迈进还是向后退缩。另一方面，这也反映出外部环境对于主方而言，存在着诸多的不确定性，使得主方难以准确判断前进或后退哪一种选择更为有利。

“利武人之贞”，这里提到了“武人”，武人通常给人一种刚健、果敢、勇猛的印象。在这种进退两难的困境中，主方应当借鉴武人的这种特质，以一种更为坚定、果断的态度去面对选择。所谓“贞”，即坚守正道，在采取行动时，既要保持武人的果敢，又要确保行动是符合道德规范和事物发展规律的。也就是说，主方应趁客方消极被动，像刚武者一样积极主动，能进则进，能退则退。在面对机会时，要毫不犹豫地抓住，而当发现前方存在风险或不适宜继续前进时，也要果断地后退，以保持自身的灵活性和适应性。

（二）九二爻：“巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”

九二爻所处的位置表明主方具备一定的素质优势，但由于其阳爻在阴位不当位，且与五阳不有应，使得这一优势难以充分发挥。

“巽在床下”，这里的“床”可以理解为一种象征着安稳、基础的事物。这句话意味着主方需要把自身的良好素质隐藏起来，不要过于张扬地展示自己的优势。就如同把珍贵的物品藏在床下，不轻易示人。这是因为在当前的主客关系中，主方如果过于凸显自己的优势，可能会引起客方的反感或警惕，从而破坏双方之间本就不太紧密的关系。

“用史巫纷若”，“史巫”在古代是负责祭祀、占卜等活动的人员，他们通过一系列神秘的仪式来与神灵沟通，祈求神灵的庇佑。在这里，主方要像史巫进行祭祀活动那样，以一种虔诚、顺从的态度去对待外部环境和客方。要顺应自然的规律，不要强行去改变事物的发展方向，而是要在顺应中寻找机会，以一种柔和的方式来处理与客方的关系。通过这样的方式，主方能够获得吉利的结果，并且不会遭受过错或指责，即“吉，无咎”。

（三