河南，这片古老的土地，自古以来便是中华文明的心脏地带，被誉为“中原”。在这片富饶的土地上，任何一个政权若想称自己为正统，就必须先占据河南。战前的河南曾拥有九百万人口，尽管连年战乱导致人口有所下降，但即便如此，河南的人口依然超过六百万。
然而，战争给这片土地带来了深重的创伤，自耕农几乎消失殆尽，取而代之的是那些筑寨自保的大地主势力。这些势力在过去几年里一直在红巾军和元军之间摇摆不定，当红巾军的势力衰退时，他们便纷纷倒戈相向。
在河南的一个大地主庄园内，几位地主正在商讨对策。其中一位年长的地主，赵老爷，对他的同伴们说：“红巾军已经不行了，我们现在得考虑自己的未来了。”
另一位地主，李老爷，点头表示同意：“是啊，我们得找个新的靠山。元朝虽然已经不复往日荣光，但至少他们还控制着北方。”
这时，一位年轻的地主，王少爷，提出了自己的见解：“我看共和的势力越来越强，他们的工业革命给我们带来了前所未有的变化。我们是不是应该考虑和他们接触一下？”
赵老爷摇了摇头，他的眼神中透露出一丝狡黠：“共和虽然强大，但他们的崛起速度太快，谁知道他们会不会成为另一个红巾军？我们需要的是稳定，是能够长期保障我们利益的政权。”
李老爷补充道：“没错，我们需要的是能够保护我们土地和财富的力量。元朝虽然衰弱，但他们至少还懂得尊重我们这些地主的利益。”
在河南的另一个角落，一群儒生正在讨论着如何解释孔子的教诲。其中一位年轻的儒生，张秀才，对他的导师说：“老师，我觉得我们应该更多地强调孔子关于‘夷狄入华夏则为华夏’的观点。”
他的导师，一位年迈的学者，陈老先生，点了点头：“是的，我们必须要让人民相信，元朝的皇帝也是华夏之君，我们为天子平定天下，这是我们的职责。”
张秀才继续说：“而且，我们可以利用我们对文字的控制，来塑造舆论。我们可以按照我们的意愿来解释孔子的话。”
陈老先生笑了笑，他的眼神中透露出一丝得意：“正是如此，我们这些掌握文字的人，有着改变世界的力量。”
红巾军的起义，是元朝末年由农民阶层发起的一场大规模反抗运动。起义军主要由失去土地的农民组成，他们对地主阶级的压迫和元朝的残暴统治感到不满。红巾军的兴起，破坏了北方中国当政者拉拢地方大户的潜规则，这些农民起义军在战争的洗礼中逐渐成长，对华北地主阶级构成了巨大的威胁。
在河南，这个中华文明的核心省份，红巾军的行动引起了地主阶级的恐慌。地主们原本在红巾军和元军之间摇摆不定，但当红巾军势力衰退时，他们纷纷倒戈，为元军剿灭北方红巾军出了大力。河南的土豪们面对的是共和军，这是一支比红巾军厉害百倍的群体。共合军识字率达到百分之七十，有着自己的思想，在苏星云所谓正统大道，人人生来平等，反对地主阶级剥削的思想武装下，河南地主们那些玩弄圣人遗言的文字游戏没有任何说服力。
河南的地主们深知，共和无需地方绅绅的配合就能管理半个中国人口的吃饭问题。河南士林知道这是一种新的治国理念，在这种模式下地方宗族势力是无用的。红巾军在北方闹来闹去，最根本的却无法解决治下民众的吃饭问题只能靠以战养战拖着。一旦遭受失败就会立刻一蹶不振。但是共和不同，共和的治下民众各行其职。工厂中出产钢铁，大片农田中长满粮食，共和有能力解决河南大众的吃饭问题，能组织河南人生产。
河南的地主们，如陈阁老，开始为自己准备后路，他们对家军已不抱希望，自我改造，只求共合军到来时能保全家族。而方家
