有没有法子将无生教的信仰安全转移，再创一个不死教什么的组织。借尸还魂这一套，他本是炉火纯青的水准。

所以在追剿无生教这件事情上，姜望和重玄胜是分两步走。

姜望的公开信，是直接发给三刑宫，请法家圣地来公证。随信附带的诸多证据，足以让三刑宫看清此事。

因为林况、乌列过往对于刑名一道的贡献，矩地宫早就给林有邪留下了进学的名额，林有邪又是在追查邪教教宗的过程中遇害……以三刑宫的行事风格，是无论如何也不会回避此事。

当然，矩地宫执掌者大宗师吴病已的表态，是姜望所未料想的。

他本来觉得，对于无生教这等规模的邪教，三刑宫派出一位神临层次的真传发声便足矣，连真人也是不必出面的。更遑论吴病已亲自发声，号召天下法家修士共刑杀……只能归于林况和乌列的遗泽。

重玄胜这边，则是从鹿霜郡入手，把张临川替换雷占乾之后在鹿霜郡所做的种种行为，全部归咎于无生教。从鹿霜郡那些“受害者”出发，引发大范围的剿灭邪教的浪潮。

这些“受害者”，很大一部分其实可以说是合理竞争下的失败者。因为张临川借雷占乾之躯，是为了搭上齐国的大船，而不是为了一开始就搞什么破坏。所以在鹿霜郡的各种斗争里，他都算是很守规矩的。

不过这些人也确实是被无生教祖张临川所打压，用他们来为无生教敲响丧钟，却也没有什么不妥。

具体在姜望这封公开信，以及由此引发的巨大反响上，齐国内部不同的声音，其实一直都有。

其中叫得最响的，仍然是名儒尔奉明。

此人连写三篇文章，曰《灵阳岂当大任》、曰《私用公器者何为》、曰《国家大事，焉为私恨》。

后两篇文章，一看名字便能大概知道是说什么。第一篇文章里的“灵阳”，则是齐武帝时期的国侯灵阳侯。因公器私用，而被武帝夺爵。

第一篇痛骂灵阳侯，算是试水。

以古谏今，文采飞扬。

紧接着第二篇、第三篇，措辞越来越严厉，也直接把矛头对准了姜望。

尔奉明所代表的，当然不止是他尔奉明。但要硬把他划个党派，却也难能。这一支生花妙笔，以及谁都敢骂的狂士姿态，就是他的生存哲学。

知道谁能骂谁不能骂的狡猾，以及一碰到硬茬就缩头闭户的厚实脸面，则是他比当年那个许放活得滋润的前提。

有人求美名，有人求恶名，龙蛇各有道，都能够风生水起。

这三篇文章着实写得精彩，引起朝野间议论纷纷。

政事堂、兵事堂倒是都没有大人物出来表态，但自此而下，却越吵越是激烈。

作为当今齐国风头最劲的大人物之一，武安侯调动国家资源，追剿一个不知名邪教的事情，也成为街头巷尾扪虱摇扇的热议话题。

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与之相关的奏疏，更似雨点飞来。

支持者有之，反对者有之。

一直到今天，这场朝议，天子明旨让姜望参加。

大约便是要为这段时间沸沸扬扬的物议，做一个盖棺定论。

青砖便是为此忧心。

姜望却很平静，听到这个消息，也只道了声：“知道了。”

有些事情其实并没有什么可争论的，但总架不住有些人的吹毛求疵，另一些人的推波助澜。

倘若一心寻衅，总能找到理由。站着挡我阳光，躺着拦我的路。

他早已习惯，也无非是面对。

只再看了一眼林有邪的墓碑，便拔身而起，踏空远遁……青云朵朵向临淄。

……