是那回事儿。又不是正经的逾限神文，大都是对着古神学舌、臆想、猜度，妄求交流而不可得，算什么精深。”

咸竹难得给噎了片刻，好不容易才“啧啧”出声：“学神学霸啥的，果然都有点儿狂。”

罗南这下真要含泪了：“我没有……”

“我理解我理解。”

咸竹好像还真懂得些什么，然后愈发不着调了：“我以前就听说，研究礼祭古字，其实就等于研究神明史，长期浸染，思维视角啥的会有些变化，那些巫祭就有些神神叨叨的……咳，老弟你当然是好样的、棒小伙儿，单凭你敢到战场上来，干机修都这么在行，就知道你是个接地气的。”

“……不敢当。”

“逾限神文那是皇室家徽、镇国神符，当然不能比。不过也不能妄自菲薄，不是都说么，礼祭古字研究到精深处，可以化古神之力为己用，便是随意书写、颂读，都有天人图景相合，若正好所在星域对应古神神躯所在，更有相应加持。这你比我清楚啊。”

嗯？

罗南听这话，摹画前景甚是美妙也就罢了，重点是莫名觉得熟悉。

脑子里面转了一圈儿，豁然醒悟：“仪影大君……天渊列国战史。”

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咸????????????????竹又“科科”笑起来：“不至于真把人家当演义人物吧？”

他如何知道，以罗南匮乏的常识，若非最近重点翻了翻《天渊列国战史》有关“天渊建国”的部分，真未必能开启这个话题。

仪影大君，开国四十四大君之一。号称是除湛和之主外，最能与古神沟通的之人。

天渊帝国开国之时，湛和之主以“血脉法”勘定辰族——亦即他所在遗传种族之根本传承，敬奉祖先，追溯源流。在那个罗南不怎么能理解的重要仪式中，仪影大君是唯一一位外姓巫祭，地位崇高。

然而天渊建国后不久，又飘然不知所踪，传奇性十足。

此人在《天渊列国战史》中貌似颇有篇幅。

然而罗南其实没看多少有关她的章节段落，有关信息还是凭着葵姨整理出来的表格资料了解的。

不过，在这期间，罗南却扫到过关于她的多篇论文：不是与《天渊列国战史》相关，而是与礼祭古字标准历史文本相关。在相关领域学术史上，看上去地位颇为重要。

咸竹还在讲：“别把战史真当演义看，反正我觉得，这里面很多事儿都是可信的。当然，现在祖庭也好，元老院也罢，是找不出仪影大君那样的人物了……但你可以做下一个嘛。殿下斩破‘赤轮裂隙’之时，你若能追随在侧，敬告祖先神明，也是极好的。”

后半截话又有点儿耳熟。

罗南依稀记得，应该是中继站梦境中，梁庐说过类似的话——包括“殿下”“赤轮裂隙”等关键词。

问题是，类似的言语，出自梁庐口中，便觉得朝气奋发，热血沸腾，真心有这一番自信和向往；可由咸竹道来，不知怎的，味道就有些不对了。

不说嘲讽吧，也也透着一些随性……或曰疲惫。

是的，咸竹的言语中，已经是自觉不自觉将本人排除在外。

罗南一时有些困惑，不知这份差异，是梁庐和咸竹不同的年龄经历带来的呢；还是相隔二十年，当下整体形势，已不如中继站时候乐观？

必须要说：由于罗南在地球本地时空那边，已知道了一些结果，也就不可避免的会给他当下所经历的一切，蒙上一层悲剧的底色。

罗南一时间不知道该如何回应

某种程度上，他也不想再继续这个话题了。

幸好这时候，又一轮新的灵波信号下行传递过来