敢相信。”

另一个欧洲移民的农工道：“我感觉，能够来到这里，成为一名大明的国民，简直是我一生中做过最正确的事情了。”

这些农工们来自各处，拥有各自的文化背景，可是此刻他们感觉彼此相连，同时也为自己大明国民的身份感到自豪。

群体性这个东西是非常微妙的概念，人类通过不同的标准划分群体或者团体，来实现自我保护或者自我满足，种族就是这样一回事，种族歧视可以形成内部的团结，并产生内部的优越。继而民族国家的概念也因此逐渐稳固。再后来，就是多元性质的国家，尽管国家内部种族各异，但是他们认同一种文化，也认同一种生活方式。

白明修从后世而来，见过太多这样的操作。虽然这种类似的认同感和优越感其实是很虚的东西，归根究底是建筑在物质繁荣的基础上的，但不得不说它对于令社会稳定和促进进步是有帮助的。

所以，当不同来源的移民们开始认同大明，那么他们就会自觉产生优越，并跟原本的文化来源国或者民族产生分割，这也是白明修希望达到的效果。

实际上，白明修的做法是坏得很。东南亚已经几乎快要实现了华人社会化，而北美、澳洲等地基本都是华人的自留地。听上去很美好的多元共融的社会，其实只是放在了古巴等比较狭窄和封闭的地方而已。

白明修为了应对接下来可能出现的大规模欧洲移民潮，决定将古巴、海地和波多黎各从北美海外领分割出来，与新建制化的巴哈马，一道合并成大明加勒比联合宣慰领。

他甚至还想让这里人口再多一点，更加发展起来，为大明经济发展添砖加瓦。于是，他开启了从大明的西亚北非等宣慰司抽调阿拉伯人口，从印度抽调印度人口，加上可能的欧洲移民，都放到加勒比这个地方来。

这实现了他的一石二鸟，减轻印度和中东地区的人口压力，也减低这些内向性文明对大明帝国内部稳定的威胁，又扩充了新多元主义人口，支持大明，并发展了当地的社会和经济。