宇文虚中和萧奉先，都看出了金人的意图，同时进言不能如此册封。不然女真鞑子进攻大辽，都成了合法的了，后方还在抵抗的辽人，也就是被彻底背叛遗弃，这样一来辽人势必军心大丧，民心尽失。

辽遣知右夷离毕事萧习泥烈持册出使金都会宁城，在大殿上，杨朴当面指出其册文唯册立阿骨打为东怀国至圣至明皇帝，并无册为兄之文，亦未以“大金”来称，所持仪物亦不全用天子之制。

阿骨打大怒，欲斩辽使，赖诸将劝解，把契丹使团全部人，抓起来抽了三十鞭子。

这三十鞭子，鞭鞭到肉，把堂堂契丹的使者，当成奴隶鞭打。

然后让完颜宗室的宗翰、宗雄、宗干、希尹商定新册文，由杨朴进行润色，再交给胡十答、阿撒、高庆裔译成契丹字、汉字两份，派遣赞谟与习泥烈偕行出使于大辽上京城进行交涉。

杨朴上书，建议阿骨打先册立后宫，于是下诏册立蒲察氏为皇后。

杨朴又以国家礼制未备，群臣不能致敬尽礼，无由显示帝王之尊，建言“定朝仪、建典章”。阿骨打从善如流，来时让杨朴下手制订礼仪，使女真上下尊卑略有定序。

这还不是最要命的，杨朴又进言，废除契丹苛法，减免赋税，优待降俘，争取民心，以巩固后方。

这一条若是真的实行了，契丹就离死不远了，可惜女真贵族大多不同意。

他们觉得辛辛苦苦打下来的地盘，不把当地的异族变成牛羊一样的奴隶，就白打仗了。

女真人生性残忍，不拿别人的性命当回事，戾气之深重，如同上古凶蛮。要让他们善待俘虏，简直就难如登天。出了完颜阿骨打和完颜吴乞买兄弟二人之外，其他的女真重要首领，几乎都不同意。

完颜阿骨打虽然赞同杨朴的说法，但是这个时候女真的各部贵族，话语权还是很重，这一条暂时没有实行。

姚平仲赶往西北的前夕，金国使团趾高气昂地进了上京城，带来了新的文册。