带禹之子名发，幼名阿发。

袭父禹基业，聚八百部落麾下，盟于安邑，始为煦朝。

大煦幅员尚阔，八百部落取其大者拱卫一城，共二十二城。

因治水聚众，安邑之周强族甚多，更以煦发部最盛，遂定首善之地于安邑，八百部共朝共主，厘定尊鄙。

阿发一朝，风调雨顺，谷米满仓，以交易集散为主要功能的城市由三六九一市渐增为隔日一市，慢慢发展到天天有市，围绕各种交易衍发的第三产业蓬勃发展起来。

打尖住宿的，筛酒热饭的，卖花布红头绳的，钉马掌笨榨油的，这些服务于交易物资深加工及服务运输从业人员的经营项目，在集散之地外星罗棋布的铺展开来。

天有雨雪风沙，搭棚造屋以蔽之，人有坑蒙拐骗，驻扎役丁严加管束，外有胆大心黑亡命强掳之，则增兵卫，建城墙，颁户籍，日夜巡察。

城里讨生活的人是越来越多，国朝亦有责出人出力保障日益繁荣的社会生态……可是不能白干吖，拉粮食的民夫还有脚钱呢，我这拿个扎枪头子辛辛苦苦给你们看场子，你们就好意思不交点保护费啥的？当然不能叫这个名头，税赋役租庸调，选一个吧，要不就叫交易税好不好？

有人拿豆子到你铺子里榨油，你出了榨油的家什和力气把钱挣了，但是你有没有想过为什么你能这么安心的使力挣钱，你这种安定的环境是怎么来的？那是因为俺们国朝军力强盛外敌皆不敢犯，你赚的钱，有你一大半，也有俺们国朝的一小半吖！不按时交营业税你好意思么？

城里良好的卫生环境怎么来的？那是因为有环卫。

卫生环境好了，生活质量提升了，你光美就完了？环卫也得养家糊口吖，但凡有点良心，你得嫌卫生费收得少，还得怀着愧疚的心情在你随地吐痰的任何时候。

还有，恁老长的城墙要修，你抱着膀子搁一边看热闹这不像话吧？你再穷还有个家吧，家里还有锅碗瓢盆吧，万一城墙没修好，坏人混进来把你裤子抢走了你找谁哭去？

搭把手一起干吧，别以为没你事儿。要真干不动，你把供应工地绿豆汤的事儿包下来也成，俺们不挑拣，不管干啥总得出一份力。

城市的功能逐渐完善，分工开始专业化，贸易和金融的力量日益凸现。这种力量以投资的方式作用于决策，争取更大的利润空间，形成循环促进作用。

城市之外，在成功拥护煦朝建立过程中获得大量地权收益的部落决策层转职成为农场主，部落共同掌握生产资料的局面发生改变，农场主在农耕畜牧养殖各业以土地面积优势产能优势成本优势抢夺话语权，吸纳失地流亡人口，兼蓄自耕农土地及无主荒地……

四十四……????怎么前情提要都不走表的咩？

韩三“小唐，你……”

小唐“马上到了社会背景和发展成因总要提一提的……三哥我说这些是想让您对人类历史有一个整体印象，希望您能从中得到启发和灵感……其实我觉得，您是真没想好。”

韩三“什么意思？”

“我记得您说过神分土著神和管事儿的神像啪啪那样的我猜其实是土著神吧？通过族裔的向心力量聚积信力，积累到质变成神。又以特定的仪轨，也就是让乐土之民冥想上神至高录，来继续增加信力……”

韩三“这种特定的仪轨不是土著神的本事，是从塞沃莱斯的狼巫妖那里学来的，在啪啪成神之前就已经在用了，这么看来，啪啪还真不算是个纯粹的土著神……是不是扯的有点远了？”

小唐“不远，这不正是最关键的地方吗新地也好试验也好不都是为了这个吗。我想说的是三哥你始终没有确定下来一个方向就像话本神怪里写的有以剑入道的有炼气士有修炼身外化身的有魔导师有武圣您想走的路是哪一条您心里一点批数