杨彪虽然不太清楚蔡邕邀请，或者是斐潜邀请他在学宮给诸位求学的学子讲一讲“君子”之道究竟是什么意思，但是他思来想去，这种事情对他来说都是有益无害的才是，因此自然的欣然应允。

有什么比在这些士族子弟面前讲课，阐述自己对于经学上面的理解，更加可以轻易的获取在学术界上的声望的？

杨彪甚至有些认为会不会是斐潜自己已经觉得不可能和自己对抗，因此在做出这样迎合自己的行为？

“君子”或者称之为“士”，是杨彪自己，甚至是绝大多数的世家子弟给与自己的一个标签和准则。

在春秋战国之后，特别是在前秦一统六国的过程当中，古老的血统贵族理论基本上已经没落，在王侯将相宁有种乎的嚎叫之下，新的一波登上宝座的人身上不再只是拼血脉，还加上了更多的东西……

所谓的世家大族，是集世代冠冕、乡里豪右、家传经学于一身，不仅在仕途上有广泛的门生故吏权力网络，而且在地方亦是上拥有大庄园坞堡等等，在乡野之间一呼百应，在朝堂之上亦是领袖，相互姻亲的家族亦多是同俦之属，编演起一张庞大的关系网络。

在顶级的世家大族之下，便是豪族，再次便是累世为官的家族，这些家族在汉代长达三四百年的时间之内慢慢的发展，已经完全把控住了整个华夏。

在历史当中，曹操汴水之败后，转眼就到了扬州又招募了近万部队，若不是一夜之间营啸，说不定还会重返酸枣；而那个走到算哪的刘备，几次从其他的大佬手中溜走的时候也就是几千兵力，转转眼忽然又增长到了上万，这些兵力的钱粮兵械兵饷从何而来？

绝大多数都是当地的士族和豪右们的主动支持与被动支持。

大汉，甚至是三国，成也士族，败也士族。

若不是士族，也不会有三国，若不是士族，三国也不会被魏国统一，最终归于晋。

斐潜看着站在台上风度翩翩的正在长篇大论的杨彪，忽然有一种奇怪的感觉，此时的杨彪就像是当初在雒阳时期的袁绍，礼贤下士，谦卑恭顺……

是差不多吧？

甚至在某些程度来说，比袁绍还要更强一些。

然而几乎是单枪匹马闯冀州，并没有像袁术一样获得大部分袁家底蕴支持的袁绍，如今短短时间之内，已经几乎是拿下了整个河北，正在和公孙瓒争夺辽东，试想一下，这些兵力难道都是袁绍一个个亲自招募来的？

还是袁绍在冀州预先准备好的？

自然都不是。

那么袁绍能够凭借的是什么迅速崛起？

仅仅是四世三公的“袁”字和在反董联盟上汇聚的名望而已。

那么杨氏为何也有这么大的名望呢？

因为杨氏在某种程度上，对于当代的士族或多或少有一些恩情。党锢之祸让士族们收到了空前的压迫，虽然他们在乡里有庞大的庄园财产，享有崇高的声誉，在朝堂上也有相当的地位，然而并没有什么卵用。

面对宦官和外戚，士人们表现得如同砧板上的鱼肉，任人欺侮，而作为保持在权利中心的袁氏和杨氏，在这个时期明里暗里做过不少挽救同僚的事情，自然如今就得到了相应的回报。

所以说，士族有士族的利益代表的，而这个利益代表不仅仅是一个家族，而是一整个系列区域的士族体系。

如今河北士族毫无疑问支持的是袁绍，豫州的汝南颍川这一块似乎不太确定，但是在历史上最终倒在了曹操的怀抱当中，至于兖州士族和徐州士族基本上和荆襄士族一样，在战争当中分裂逃亡了，归属到别人的行列当中，并没有成功上位者。

扬州还有江南那一带的士族，与其说是支持孙家，还不如是支持自己……

而杨彪所代表的，按照斐潜的理解，应当就是