朝的时候回光返照了一阵……

斐潜指了指前方的盐泽，今日便于此安营扎寨！

兵卒欢呼一声，似乎多出了不少气力，纷纷向前而去。连战马都似乎因此而兴奋起来，撩开了蹄子就往前狂奔，将扬起的风沙都甩在了斐潜的脸上。

斐潜笑骂几句，便是驱马缓缓向前。

见到了水，不知道为什么，身上就开始发痒起来。

斐潜从西海城出发，一直到了这里，都没洗澡。

一方面是水很宝贵，另外一方面是一路上风沙都很大，洗澡也没有什么用，而且身上形成的油污，有时候还能保护一下关节褶皱之处，不至于被细沙相互摩擦而出血。

西域走了这一趟，斐潜也渐渐明白了一些他原本在长安无法看清楚的一些东西。

对于普通兵卒来说，或许只能看到首级之功，征战所得，对于张辽太史慈的将领来说，或许看到的是西域邦国覆灭，各个国家投降进贡，而对于斐潜这样的穿越者来说，难道就仅仅满足于此么？

在西域，斐潜看到了文明侵蚀的印迹。

西域的文明印迹，就像是罗布泊的植被一样，起起伏伏，有的文明消失了，有的文明存留下来。

在后世的时候，斐潜一度被西方的文献所洗脑，毕竟华夏在当时没有去抢占那些高地，也没有人有兴趣去研究那些枯燥的文献，所以对于人类进化史的理论，基本上都是以西方文献为主。

近代文化启蒙学者割错肾的那个人，提出了一个四大文明古国的新词，以此来振奋华夏人心，而实际上，割错肾的这个概念，也同样是源自于西方。

而所谓几大文明古国的说法，实际上是错误的。

这种说法的错误性，不是说将谁剔除，亦或是将谁加入，亦或是四大天王实际上有五个人，而是本身几大文明这个词，就表示了这几个文明或许排名有先后，但是属于同一档位的，是平起平坐的，并且暗示着人类的文明是由几个独立的个体相互割裂的发展而来。

而实际上，文明不可能是独立的割裂的……

斐潜在护卫的帮助下脱下了盔甲，活动活动身躯。

面前的盐泽，或者罗布泊，就像是一个巨大的镜面，将天空的蓝色尽数收纳，远远望去，点点的绿色就像是在天空之中的翡翠。一群群的飞鸟在空中鸣叫着飞过，就像是在对斐潜埋怨被破坏了它们的平静生活。

斐潜拍着身上的布袍，然后坐在一块石头上，将靴子脱下来，在石头上用力磕了几下，倒出里面的沙土。

往回走的速度比较快，而快的原因是不用携带沉重的火炮。

其实斐潜推动火炮技术之前，很多人不理解的，但是在西域鄯善王城一战之后，便是转变了很多人的观念。

新技术的发展，总是需要一个过程。

{();} (ex){}　　而这个技术发展过程当中，需要血液的润滑，不是自己人的血，就必然是旁人的血。

眼前的罗布泊，看起来广袤无垠，似乎是一眼望不到头，但是斐潜清楚，这其实就只是一个大湖泊而已，甚至再过几百年，就会缩减成为一个池塘，最终消失……

等到新世纪之后重新灌溉注入水源之后的罗布泊，还是原来的池塘么？

整个世界就像是一个巨大的池塘，而各个地方发展出来的文明就像是池塘里面荡漾的水波，涟漪的中心就是文明的中心，而其他的地方就是被水波传播到的区域。

因此，可以说文明，应该是划分出核心地带和边缘地带。

西域无疑就是文明的边缘地带，因此收到了华夏和中亚等地区的水波影响。

这一点毫无疑问。

文明的强大也包括军事的部分，但是除