有些时候，正确的事情往往没有人会去做，因为正确的事情会让人疲劳，辛苦，付出，但是错的事情就很多人会去做了，因为这些错误的事情，往往表面看起来都显得舒服，快乐，简单。

韩过就当下就想要向大僧佐描绘一个舒服，快乐，简单的事情。

大僧正，你为什么就没想过独立出来呢？韩过轻声说道，寄人门下，终究是无法自己做主的……这和佛陀身份不相符合……对吧？为什么不成立一个……佛国？

大僧佐吞了一口唾沫，也没有继续纠正韩过在称呼上的问题，而是摇了摇头说道，什么？！佛国？这……这不太可能。

为什么不可能？韩过微笑着，年轻的脸庞上似乎只是疑问。

如果韩过是一个年老的汉人，大僧佐说不得就会下意识的防备韩过是不是老谋深算了，但是看着韩过那么年轻，大僧佐难免会觉得自己吃过的盐都比那啥啥……

一个国家事务繁多……大僧佐合什说道，而且西域各国，都可以是佛国……只要心中有佛，何处不是佛国？

这样啊……韩过点了点头，像是很受教的样子。

韩过明白了大僧佐的意思，但是大僧佐没能明白韩过的意图。

别看大僧佐话说得很漂亮，但是实际上如果真的无欲无求，那么何必大僧佐何必陪着韩过跑这一趟？

如果一切都是唯心法，只要心中有佛就可以，那么大僧佐强调他自己还不是大僧正，又是为了什么？

如果对于世俗一切都不在意，那么谁当龟兹国王又有什么关系，为什么会因为新国王没有走个赐福流程而生气？

因此韩过一边点着头，表示自己懂了，一边对于大僧佐的装模作样给与鄙视。

大僧佐没能察觉出韩过的心理活动，他还认为自己说的话很有佛理，触动了韩过的灵魂。

韩过脸嫩，所以当韩过说出佛国之言的时候，大僧佐的第一个反应不是韩过在挑拨离间，而是耐心解释。

年轻人，不懂事，不是很正常么？

大僧佐的这个观念，并没有错，其实是符合他自己的生活生长环境的。

因为大僧佐等这些僧人的传承，都是靠着年龄的增加，岁月的沉淀。他觉得韩过年轻，所以就放松了警惕。他没有意识到西域和汉地的教育制度和文化传承上，其实是有很大的不同。

最大的差异，就是华夏已经初步的建立了师长制度，开始讲究一个传承有序了，而佛教还在摸索当中，派系纷乱各说各话……

西域当下的佛教知识教育体系，粗浅得就像是幼儿园上课，听得随意，讲得也不在乎。这和已经是进入小学生状态的华夏大汉来说，不管是在知识体系构建上，还是在知识本身的教导上，都是差了一大截。当然，佛教在后期的发展之中，也产生了类似师长传授制度，只不过后来就被顿悟二字给破坏了。

韩过笑了笑，大僧正，请恕我无礼，我觉得么……这些不可能，有些感觉像是在推脱……建立佛国，其实很有必要……

为什么这么说？大僧佐问道。

因为龟兹啊！韩过很自然的说道。

龟兹？大僧佐不能理解。

韩过点了点头，西域之中，有几个能像是龟兹国一样，设立大僧正的职位？可即便是如此，龟兹国依旧不能算是佛国……是不是佛国，其实很多事情是不一样的……

大僧佐没有立刻回答，他也在思考着这个问题。其实建立佛国的想法，不仅仅是韩过一个人当下才提出来，而是很早就有了。

之前可能建立佛国的条件不合适……韩过很是恳切的说道，可是现在，还有比现在还更适合的时机么？

时机啊……大僧佐重复着。

韩过点头