正常来说，遇到熊父母和熊孩子的概率，对于任何一个个体来说，其实是相差不多的，因此感觉上是熊父母多，亦或是熊孩子多，很有可能仅仅是主观视觉的偏差。

就像是好说话的甲方和难缠的甲方，肯定是后者更让乙方印象深刻一样。

大多数乙方都会一而再，再而三的赌咒发誓，表示做完这一单就是再也不当龟孙了，再也不去改了一版又是一版了一样，斐蓁也会经常在写完了策论之后，便是表示自己再也不想写第二篇了，只不过这种感慨都是暂时的，过不了多久便是新的任务摊到了头上。

新的文章，新的思考，新的问题。

斐潜似乎是在用这种方式来告诉斐蓁，世间万物重来就没有一成不变的东西，总是有更麻烦，更棘手，更?嗦的问题不断的出现，直至永远。

作为一个骠骑大将军的长子，想要偷懒，基本上都是梦想。

如果是在后世，或许像是斐蓁这样的，还可以各种撒泼打滚，然后父母或许就一时心软，抱抱亲亲举高高，便是什么事情都免了……

在大汉当下，尤其是在斐蓁自己看到了生死，明白了胡汉差距，以及一些切身相关的问题之后，便是会逼迫着他不得不认真思考，仔细衡量。

会觉得很难么？斐潜问道。

斐蓁皱着小脸，点了点头。

斐潜笑笑，说道：你看啊，我觉得这水清的，可以饮，这水浊的，不能饮，可是对于牲畜来说，这清水固然不错，浊水也不是不能喝，对吧？若是对于庄禾来说，清水浊水差别不大，只要不是毒水沸水就都可以了……那你觉得这清浊的划分，究竟是要以谁的为准呢？又是为什么呢？

斐蓁抱着脑袋，似乎这样就能加速运转，亦或是物理降温。

若是想不太清楚，可以想一想青龙寺……斐潜提醒道。

青龙寺？斐蓁问道。

斐潜点了点头，正经正解。为何要正经？为何不用古文经，亦或是用今文经，何为正经？为什么之前经文，便是难正之，青龙寺又是为什么能正了？是刀枪？是大儒？还是什么其他的原因？

……斐蓁沉默着。

斐潜也不着急，站在斐蓁身边，抬头眺望着远方。

其实很多事物都是相通的，重点是不要自我设限的去抗拒接受新的知识，新的思维模式。一旦产生了抗拒的心理，那么基本上就不会想明白这个事情了，即便是再简单的定律。就像是小学里面或许喜欢或是不喜欢某个老师，然后那么那个科目的学习成绩一定会有很大差别。

斐潜尽可能的让斐蓁多看一些实际的东西，比如北地胡人的情况，比如军寨村寨的民生，又比如像是泾渭的这种自然现象，从而将具体转为抽象，从个别引申到一般。

泾渭水，或许每一天都是这么流淌的。

存在，就代表一定的合理性，但是同样的，存在并不代表着完全的合理，但凡是涉及绝对化概念的，都应该小心谨慎，就像是功过，也像是泾渭之间的清澈和浑浊。

在华夏，还有一个专门的词，叫做中庸。

古文经，今文经，实际上有的差别并不大，就像是泾渭之水一样，只不过是清一些，浊一些而已，斐潜缓缓的说道，那么为什么在之前有那么多的今文经学之人，寻死寻活就是不愿意承认古文经？没错，是为了利益，但是这利益是从什么地方来的？

斐蓁思索着。

功过呢？功过又是从什么地方来的？斐潜继续缓缓的说道，语调依旧是非常的平稳，所以，相似罢？那么既然是有了经学上的正经正解，那么在这个功过上，是否也能够有正经正解？不是随心所欲，随意增减？

斐蓁略微有些抱怨的说道：父亲大人，你说的这个……好难啊…