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明清时代的科举制度，无疑就是封建王朝科举的巅峰之作，不管是在组织机构还是登记划分上，都是及其成熟。

嗯，严格来说，科举应该是明代就成熟了，清朝只不过是延续而已。

在明代的时候，五级的科举制度，使得人才晋升就像是后世的升级游戏一样，有着明确的目标和相关的福利待遇，也就使得几乎是全国上下的读书人都疯狂的投入到了这样一个等级科举考试之中。

童试、院试、乡试、会试、殿试，要是将这几个字眼换成，黑铁，青铜，白银，黄金，钻石，是不是更有感觉？后世为了虚幻的，明确标明只有使用权没有所有权的虚拟账号，都能够引发疯狂，何况是在没有什么娱乐的封建王朝？

那么是不是斐潜照抄明太祖的《科举成式》，就能奠定科举长达千年的鼎盛模式呢？

实际上，并不能。如果斐潜真的这么做了的话，也就仅仅是拔苗助长而已。

任何事情，都有其发展的内在规律。

科举也是如此。

单说一项，若是按照黑铁、青铜……呸，按照童试、院试、乡试、会试、殿试五个级别展开考试，所需要的人力物力又是多少？各个郡县之内的官吏，原本就有些不足，再加设额外的职位，什么时候才能到位，科举人员到位了，又要怎么监督？这些一连串的问题，都不是说简单的知道几个等级制度，就能办得好的。

正是考虑到这些问题，斐潜才让司马懿和其他的人到各个周边郡县，先期展开试点的工作，收集问题，然后解决问题，在解决问题的过程当中，一点点的将后面封建王朝的科举制度，改良并且使用。

司马懿到了河东之后，立刻对于河东考试机构进行了梳理。

他对于骠骑此举，感觉由衷的敬佩。

人们所知有限，然后大部分的人对于所知之外的事情充满了恐惧，并且是拒绝认知的。简单来说，大部分的人，是知道自己不知道，但是在装作自己知道，因为害怕看见真实，更愿意沉浸在虚幻里面。

明明意识到所知的界限，却能装作不存在，究其原因，一般是不愿意离开旧有的被窝，离开习惯的领地，毕竟这个被窝和领地，有他们已经习惯了的规则，也有名声和利益，甚至还有可以打击年轻人探索的好奇心的权柄。

比如宗教，又比如……

少部分的人，能触摸到隔绝当前时代认知的透明墙体，甚至翻越了这个认知障碍，但是面对混沌且茫然的外界，他们没有方向，有时候难免就将手中摸索到的东西，当成了宝物。

司马懿是年轻人，他有好奇心，并且他不笨，所以他很早的时候就意识到了他所认知世界的界限……

他看到了自己的界限，但是他看不到斐潜的界限。

所以司马懿觉得惊奇且恐惧，并且试图揣摩着，探索着斐潜的界限。

就像是这一次前来河东，司马懿也想要从其中巡查到斐潜对于科举的布局，以及整个科考的政治意义，从而在未来某一天，可以变成司马懿自身能够使用的能力。

司马懿发现，大部分优秀的河东年轻学子，都是被守山学宫所录取了。

留在河东的，一般都是年龄较大一些的，亦或是比较贫寒的子弟，连去学宫的基础学费都未必凑得齐的。

守山学宫有减免学费的待遇，但是也不是说任何人都可以减免，首先必须要有一定的自身水准，肯定是不可能让混日子的人获得什么学费减免或是贷款的，要不然岂不是对于其他学子是一个沉重的心理打击？

所以这些没有能够获得守山学宫学费减免，以至于不能去相隔不远的平阳，到学宫当中去学习的学子，多多少少可能都一样一些问题。