关北斗的奇门推衍之术、本就是承袭玄门正统术法；再加上还有地灵脉的加持辅助，便顺理成章的成为了掌控阴阳、截气易运的第一高手。也可以说，他关北斗在阴阳术数一道的实力与地位、与医道的“回春圣手”林思忧别无二致。

“回春”的原理，是燃烧自身精血、促进人体高速自愈，是以加速衰老为代价弥合伤病；所以严格来说，“回春术”并不能够治病，只能救人罢了就像是一颗从中间开始腐烂的甘蔗，运用回春术、可以无伤截去这一段腐坏，并保持甘蔗继续自然健康的生长；可如此一来，这根甘蔗的总长度，却永远都缺了这么一段。

而关北斗的观衍术，也同样受到天地法则的严格桎梏。他能够推测出凡人或事物的前因后果、也可以通过种种手段施法改运、影响命数特有的运转轨迹，却绝对无法影响最终的结果。比如说一个人命中注定会死于火劫、而通过关北斗的施法施救，可以将其命中火劫完美避开、却无法拖延死期、甚至连提前几日都做不到。

也就是说，即便有了关北斗的辅助，阎王叫人三更死，虽然无法拖过五更天，却可以选择一个相对体面的死法……

当然，这事对于本家来说，无非也就是多出一个交代后事的功夫罢了；可对于关北斗本人来说，却可以亲手为对方设计一条死路，并引导此人按照自己设定的轨迹、走向最后的终点。

如果运用此术、引导一个卖烧饼的什么时候、又是怎么个死法，当然是无关紧要的事了；可如果引导一位君王、或一路诸侯的人生轨迹呢？能够给华禹大陆带来的影响，可就大不相同了！

居移气养移体，职业也如是一样。从表面上看，林思忧与李乐安师徒的职业、与关北斗一样，都可以通过自己的能力掌控凡人生死，左右一人、一个家庭、乃至一个国家的运转轨迹；但身为医者，每日都要目睹病人的悲欢离合，而术士却只需要鼓弄阵法星盘、观测星象气运；时间一长，职业之间的差别，也自然会在本人身上一览无遗

身为医者，最担忧的是面对绝症重症，自己却无能为力、而关北斗最担忧的，则是彻底失去掌控能力；然而这世间的不治之症多如江鲫、但能逃出关北斗的手心之人，却是凤毛菱角。

医者治病救人，身怀慈悲父母之心；而术士漠视人间生老病死，炼出一颗铁面判官之心；二者同源而不同路，亦不可同日而语。

控制欲无法得到缓释，“强迫症”就成了关北斗逃不开的职业病；医者可以坦然接受老人自然死亡；他也可以接受自己无法逆天行事、不能窥测并引导天、地灵脉者的命运轨迹……

但沈归又算是个什么东西，必会令关北斗耿耿于怀！

自幽北三路初定之后，沈归的身上，就不断汇聚了一枚枚的三寸镇龙钉；这原本是长安城地宫龙脉的镇物，一套共有九枚，据说还是伏羲大神遗留在人间的荒古神器！

然而直到今日，沈归依然身怀九中之七、却仍然只当它是关北斗要重铸“新龙脉”的镇物；却始终没弄明白他既然出身于谛听、又为何非得借鸡生蛋、绞尽脑汁也要过自己一手呢？

其实此事对于耿耿于怀的关北斗来说，既是公事、也是私情。而这些镇龙钉的具体下落，他也是了如指掌，就算亲自出手搜罗，也绝不会比沈归慢上半分。

不过，白文衍手里的两根——左辅、右弼，也着实比较麻烦……

所以，这就是关北斗掌握沈归动向的一种方式；这一根一根的镇龙钉，就是他放在沈归身上的“追踪物”；他是通过测算镇龙钉的方位与灵气，来反推沈归本身。也就是说，沈归身上携带的镇龙钉越多，天道对于关北斗的影响也就越淡薄、他的观衍术才有了更加广阔的发挥空间。

当沈归搜罗到了第七枚镇龙钉之后，他便为沈归点燃了七盏道灯，是为七星灭