关于那些凌驾凡人之上的天灵脉者、究竟会不会说谎这个问题，沈归是非常有发言权的。至少曾经与他同吃同住的刘半仙、也就是白衡，嘴里说出来十句话，最少也得有九句半都是胡说八道的。

不过这肉有五花三层、人也分三六九等；考虑到白衡的业余爱好是给人算卦相面，本就是一门半真半假、半哄半骗的行当，所以他张嘴就是瞎话，纯粹就是因为职业病罢了。可宋行舟的业余爱好，却是给人下厨烧菜，这可就是一门极其严谨的行当了。无论是主料辅料还是工序火候，每一个边边角角也掺不得半点的假来。所以白衡满嘴跑舌头，不撒谎不会说人话的职业病；与宋行舟言出必行、一丝不苟的脾气秉性，都算是有迹可循的特点了。

那么为何在北兰宫前现身的宋行舟、举手投足就能解决两个天大的麻烦，竟然却选择了折身而走呢？沈归以为，其中固然有他不愿忤逆天道法则的原因，但最主要的一点，还是宋行舟当初对于自己阳寿数的批语命不久矣。

换句白话，人家谛听根本就不着急，踏踏实实的等着自己玩完就可以了！

如果这种批语乃是旁人所说，那么沈归就只会把它当成一个颇为恶毒的诅咒，根本就不会往心里去；毕竟这江湖上吃金口饭的算卦先生们，就指着吓唬人来“开杵门子”（赚钱）呢！可那毕竟是来自关北斗的预言推衍，可信程度却还是非常高的。

考虑到沈归本就不清楚自己是因何而来，确切的身世又包裹着一层厚厚的谜团，再加上接生婆还是李玄鱼这个精通天下百家巫术道法的天灵脉者；所以无论他什么时候突然猝死，也都是符合情理的事。

而且，至少在最近这一段时间之内，他已经切身实地的感受到了什么叫做“回光返照”！

正常人皆有五感傍身，时至身体发育期过后，五种感官便已经彻底定型。那些儿时听过的歌谣、赏过的风景、品过的美味，嗅过的花香，通常都会伴随此人一生一世；即便过了若干年后回头再次品味一番，发现了记忆深处的惦念，其实真的没有那么美妙，却仍然无法将出现了明显误差的记忆，彻底剥离开去。

这种略显固执的审美观，不仅出自那些难以捉摸的情感因素；更重要的是，人类本身的审美标准，绝大部分的参照物，都是出自于五感尚未定型时期的记忆。母亲身上的味道，家乡泥土的触感、田野草木的清香，相熟玩伴口中的歌谣，有关于那段时期的一切记忆，美妙也好，痛苦也好，富裕也好，贫穷也好，历来都是人类永恒不变的追思与眷恋。

也可以说，人生的成长与变化，就是从五感成熟之后，才正式开始的。

衰老，也如是一样、

人究竟是活到了什么时候，才会确切的感觉到衰老的到来呢？四十岁？五十岁？不，绝不是具体的某一天，更不会因为过了某个整年的生辰，便欣然接受了如此残酷的现实。

那些眼花、耳聋、鼻塞、味觉失灵，手脚麻木等等一些列小毛病，都是随着年龄的日益增长，逐渐来到自己身边，并伴随此后余生，直至消亡的那一天。人类的五感一旦开始退化，原本用来感知世界的途径，也逐渐开始封闭；随着感知力的衰退、消失，这个原本五光十色的花花世界、自然也会沦为一片灰白颓靡；看不见色彩、听不到鸟鸣，尝不到滋味，就只能固执的怀念记忆深处那些最璀璨的光辉，默默等待着死亡的到来……

好在上天有好生之德，往往在人类临死之前，都会重新获得那些消失许久的敏锐感官。尽管时间极其短暂，但至少可以在彻底坠入混沌之前，再次品味生命的美妙滋味。

站在沈归的角度来看，那是动物在濒死之前、正在燃尽最后残余的肾上腺素使然；可站在神秘学的角度来看，那就是神灵在带走凡人魂魄之前，赐下的最后一点时间，使其能与这个相处了近百年人