如果今日与沈归交谈之人，是个以测字相面、占吉卜凶为生的江湖术士，兴许对这些无稽之谈，他也并不会在意；可宋行舟、或者说是江汉客，却是整个谛听的首脑，他所说的话，可信度就完全不同了。

其实仔细回想一番，沈归自己也觉得有些奇怪他这一路上走到哪里，哪里就瞬间崩溃，竟毫无例外！虽然看似这些事都只是偶然与巧合之下产物；可一旦被偶然事件如影随形，那么一切的意外之失，也仿佛变成了必然的结果。

“莫非尊驾言下之意，就是我沈某人才是致使华禹大陆纷争不休，兵连祸结的根本原因？”

“没错。因为关北斗对于你的所有预言，单从结果来看，根本没出现过任何的差错。”

“如果这么简单的话，你麾下谛听手眼通天、高手如云，直接宰了我岂不是一了百了？”ii

“你以为我们未曾想过吗？”

宋行舟把玩着手上空空如也的茶盏，无奈的耸了耸肩。

沈归本身是一位坚定的无神论者，他虽然不相信这个世界上有鬼神轮回之说，但他却相信在天地之间，自有其运行的规律与大道法则。简单来说，就是历史的车轮滚滚向前，任何妄图以一己之力而阻挡天下大势之人，都会被无情碾轧过去。所以从另外一种意义上来讲，沈归对于天道的理解，更贴近于玄门典籍开篇的那句“天地不仁、以万物为刍狗”。

当然，人类的文明源远流长，而且早在人类入主之前，这个世界就曾出现过许多称霸大陆一时的高等级物种；只不过人类征服天下的武器是智慧，而其他物种则各有千秋，而且已经被无情的天道碾压成了齑粉，消失在了历史的长河之中。关于这种结论，他也是在岳海山囚禁的那只长乘身上，得到的启发。ii

从狭义来说，天道也可以视为自然界的生态平衡法则。比如说幽北三路的自然资源，可以供养十名人类在此繁衍生息；天长日久，有老人自然消亡，有新生儿降生成长，薪火相传，代代绵延不绝；然而如果这十位始祖人，选择了无节制的繁殖后续子嗣，那么此地的自然资源，就根本负担不了多出来的人口，饥荒也就随之而来。一旦陷入了这种窘迫的局面，那么摆在他们面前的解决之道，充其量就只有两条道路征战邻国，为多余人口开辟出新的栖息地；或者进行非等价的贸易交换，用剥削邻国的方式供养他的臣民。

家庭如是、部落如是、国家如是、民族如是。

如果把视野再放的高远一些、站在天地之道的角度来审视的话，无非就是弱肉强食的丛林法则、或是单纯的数字博弈而已。无论是交易中的亏损方，还是战争中的失败者，也就成为了填补那些被天地之道不容的余数罢了。ii

山洪、海啸、地震、火山喷发等等自然灾害，即便将时光与科技推移到沈归曾经存在的那个时代，人们对于天灾也只能预防与弥补，仍然无法完全抵挡、亦无法左右改变；而战争这种人类自发行为，看似是物种之间的私事，是经过多方面考量而得出的智慧性结论；可从实际结果来看，仍然逃不开这天地间若有似无的桎梏。

战争也许未必能够分出胜负，但一定会带来巨大的人口消亡。

纵观历代史家兴废之论，不难得出一个相同的规律大乱之后必有大治、反之亦然。然而这个亘古不变的规律，自从沈归出世之后，竟然仿佛变成了一个谬论。

无论是北燕王朝还是幽北三路、无论是漠北草原的内乱、还是西疆红黄二军的鹰视狼顾；每一家诸侯要么就在厉兵秣马、伺机而动；要么就是刚刚才结束一场战争，正在各自舔舐鲜血淋漓的伤口。ii

说的具体一些，在沈归的娘亲——郭大小姐有喜之时，东海关外的硝烟才刚刚被迫终止；三剑退兵的神话，也将青芒剑神的威名传遍了华禹大陆；且不论此战胜败几何，可单