原来这葛家三虎所擅长的武艺，并不是什么粗鄙浅薄的‘江湖拳脚’，而是正经八百的‘古典萨满跤法’！

对于这种古典跤法，民间有句话叫做‘大别子三百六，小别子赛牛毛’，算是把摜跤这种技艺的千变万化，给说透了。传说摜跤这种技艺法门，原本是远古部落时期，双方为了避免流血冲突，而演变出来的‘和平战争’；时至今日，也是很多笃信萨满教地区的‘男儿成人之礼’。在各个重大节日；正式场合，重头戏都是跤师的比赛或民间的表演；甚至在摜跤最鼎盛的时期，只有得到了属于自己‘跤衣’的青年男子，才能算得上是真正意义的‘成年人’！这种认定方式，颇像是北燕王朝的‘弱冠之礼’。

随着萨满教在幽北三路的逐渐没落，摜跤这种古典技法也逐渐受到了冷落；虽说摜跤即便脱去了宗教的外衣，也算是门实用性很强的武艺；但毕竟在美观与潇洒程度上有些‘抱歉’；而且一经使出、场面上往往都是两个男子互相拉扯缠抱、或着在摔在地上滚来滚去的，看起来也不够雅观……

所以在今时今日的幽北三路，摜跤这门技艺、虽然在短时间内还不至于失传，但也没有人愿意让自家的宝贝儿子、去专门学那种‘没啥用处、又不够文明’的武艺了。

而教会葛家三虎摜跤的老跤师，是个晚年搬来幽北三路养老的漠北老人；而葛家大虎摔飞韦英的这一招跤法呢，也有个朴实无华的名字，叫做‘夹颈摔’。

既然摜跤这种武艺，是发源于萨满教的，那么但凡是萨满教的男性信众，多少都会练过那么几招童子功。虽然如今在幽北三路，摜跤已经失去了‘市场’；可是在全民尚武的漠北草原，仍然还是备受推崇的一项‘业余竞技运动’。

摜跤这门技艺，在漠北草原这个合适土壤之下，经过几代人多年的钻研与完善，已经渐渐地演变成了一套完整独特的体系。

漠北跤法的基本功，分为上、中、下三门路术，而每路又有五种基本功法，在不同的人手里使用出来，效果也是千变万化的。

上盘主要讲的是腰部以上、包括双手、双臂、胸背、以及‘变脸’的全部技法，大致可以分为支、横、盖、涮、带五种技法；而中盘呢，则全是腰腹这个核心门类的五种技法，大致分为崴、跨、走、入、代；至于下盘呢，则主要讲的是步法与腿法的应用，大致可分为抽、盘、踢、拽、过五门。

这共计十五门的基本功练熟之后，再根据个人的天赋与习惯的不同，还可演变出无数的小摔、小绊、小别子，所以在民间也有着‘三年把式、不如当年的跤’、‘把式加跤、越练越高’等等俗话谚语。就连现在的江湖之上，也有不少是专门做‘生熟跤场’生意的‘老合’（江湖人的统称）。（熟跤场，就是单纯的表演摜跤、以卖票领赏为生之人；生跤场，则全是半说半演，靠着贩卖各种外用的‘独门成药’、以骗人为生）。

寻常门派收徒，讲究的是肩宽背厚马蜂腰；可摜跤的好材料，却反其道而行之；绝佳的身体天赋，都是葛家三虎这种‘矮粗胖’的敦实身形。原因倒也很简单个子矮、腿就短；腿一短、下盘重心就更加稳当。

韦英曾经在战场上遇见的敌手，厮杀起来也都是刀来枪往，耳边飞箭的血腥风格，何尝又遇见过‘摜跤’这种奇怪的打法呢？正所谓‘招打两不知’，他先猜错了对方的路术，又兴之所至、耍了一套英俊潇洒、风度翩翩，却没啥用处的江湖刀招！这样的心态之下，即便是对上了葛家大虎自己，也定然要被摔出几个跟头去。

就在葛家三虎朝着周围叫好的百姓们抱拳施礼、挺着胸脯洋洋得意之时，远处那个趴在地上‘生死不明’的韦英，唬着半张血肉模糊的脸皮，仿佛从地狱深处爬出来的恶鬼一般，摇摇晃晃地再次站起了身子……

葛家三虎听见了百姓们的惊呼，