的程序后，曹丕最终登上皇位，建立了曹魏政权。

到了曹魏后期，司马氏家族逐渐掌握了军政大权，权倾朝野。到司马炎时，他意图取代曹魏建立晋朝。同样，在所谓 “禅让” 过程中，司马炎也对曹丕的后世子孙进行了 “三辞三让”，先是推辞曹魏皇帝的 “禅位” 之意，对外表现出很为难、不敢接受的姿态，然后在群臣的再三劝进下，才接受皇位，完成朝代更替，这同样是出于在政治程序和舆论上营造合理合法形象的目的。

到了当下这个时代，儒家思想长期占据着主导地位，而程朱理学经历了多年发展更是成为了当下儒家的主流思想，它所强调的‘存天理，灭人欲’的思想和谦逊、克己等品德，早已深入人心。

而“三辞三让”的行为，恰恰契合了儒家所倡导的这些道德准则。通过反复地推辞谦让，朱棣这样的即将接受皇位之人能够展现出自己谦逊的姿态，表明自己并非贪图权势，而是在众人的推举、上天的眷顾之下，不得已才接受这一重任。这在礼仪层面上，将儒家的道德观念具象化地表现了出来，使得权力交接能够在符合社会主流价值观的框架下进行，从而赢得更多文人士大夫以及普通民众基于文化认同上的认可。

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再者，从皇位传承的合法性角度来看，朱棣虽然身为太祖高皇帝的皇子，可毕竟是通过起兵靖难这一类似于造反的途径获得皇位的，总有得位不正之嫌。“三辞三让”这种做法，正好可以向天下人表明新君即位是顺应天意、符合民心的。

在推辞的过程中，就表现出朱棣并非主动谋求皇位，而是在各方的推举之下，顺理成章且得到各方认可后，众望所归之下才不得不接受这一重任，如此一来，便能够巩固新皇统治的正当性根基，让天下臣民更易于接受朱棣这位新的统治者。

同时，朱棣也可借这多次的辞让，暗中观察朝廷内外各方势力以及文武百官的态度，看看究竟谁是真心支持自己登基即位，谁还持有保留意见，又有谁依旧冥顽不灵，忠心于那不知所踪的建文帝朱允炆。

毕竟，在这复杂的局势下，人心难测，他需要通过这样的方式，进一步摸清情况，能为自己日后掌控朝政、坐稳皇位和对官员的任用做好充分的准备。 而且，朱棣还记得杨荣当时对自己说过的话，即便自己再心急登基，也要等到拜谒孝陵之后

。所以，在这段时间里，他必须和归顺的文武百官一起，把这出关乎权力交接与正统性的戏，好好地演下去，不容有丝毫差池。这一场“三辞三让”，既是一场礼仪的展示，更是一场政治的博弈，关乎着大明未来的走向与朱棣统治的根基稳固与否。

穿越大明，从靖难之役开始