距离玉皇顶还有二百丈，对于何肆与闻人辛两位小宗师而言，不过是在爬几百阶台阶的事情。

而那玉皇顶上，除了玉皇殿，另有两座大亭：迎旭亭、望河亭。

意味东迎旭日，西望黄河。

两个身影站在望河亭，一人极目远眺，一人好整以暇。

无心观景者无形气机逸散，生人勿近，偌大一处望河亭被这二人占据。

如今的泰山不同以往，登山者中不乏白龙鱼服，也不缺高手宗师。

盖因那虚无缥缈的仙迹。

望河亭中，孟闻礼看着眼下风云万变的山下景观，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的海上仙岛。

风刀割裂云海，裁剪出一条条巨龙，上下飞腾，倒海翻江。

孟闻礼却是皱眉道：“至圣先师所言的‘登泰山而小天下’，有些言过其实了。”

泰山之高只能教他看清周回三百里，所以登山望海之说，只是诗家浪漫，更别说小看天下了。

男人纠正道：“那是亚圣所说，可不敢这么说至圣先师。”

孟闻礼点了点头，又道：“但至圣先师还有一句话说得不假。”

一旁站着的男人心领神会，明知故问道：“可是你父亲在这里有感而发的那句‘山下有虎，然苛政猛于虎’？”

孟闻礼点了点头。

这话也是至圣先师所说。

徐奉戏言语如刀：“我带你来泰山，不是叫你缅怀那个死鬼父亲的，登高是为了向上走，怎么到了山顶又是往下看了呢？这是上位者的通病啊，可你只是个反贼的儿子，你有什么资格指点江山呢？”

这世上哪有什么刀子嘴，豆腐心？

刀子嘴就是刀子心，语出便能伤人，一棒一条痕，一掴一掌血。

否则便没有口业一说。

这二人，正是今年二月廿一在京城西市口观刑赫连镛被凌迟的反贼。

男子给孟闻礼两个选择，一个选择是凌迟三千六百的师傅赫连镛，一个选择是凌迟五百刀的父亲孟钊。

不是救人，而是杀人，相比于凌迟之苦，干脆利落的死亡是一种奢望，更是一种解脱。

那时的孟闻礼才遇到先生，以为先生只是力有未逮，现在四个月过去，见过先生的各种神通广大，孟闻礼才后知后觉，原来之前他经历过的两难抉择，只是先生的恶趣罢了，先生想要救人易如反掌，何况杀人？

想来也是，先生能出现在仙人平叛之时带走自己，怎么会是个只有些微本事的异士？

孟闻礼却实不敢记恨先生，因为先生对他有救命之恩，二天之德。

孟闻礼说道：“先生，我已经在山顶了，不向下看又该看哪里呢？难道继续向上看，瞻云就日吗？”

“瞻云就日？”男人闻言一笑，不屑道：“跟着我时日久了，阴阳谶纬学了一半，倒是会‘阴阳’了。”

瞻云就日，出自《史记》，就之如日，望之如云。

原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。

先生嘲笑他反贼儿子的身份，他便如此反唇相讥。

孟闻礼知道先生的脾气，根本不会和他计较这些，所以看起来也就近则不逊了。

先生名叫徐奉戏，字象甲，乃是一位象戏大家。

可惜现在的世道，褒围棋，贬象戏。至圣先师说过，“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”若是现今天下有公知的国手，说自己善象戏，那便是自损三分。

象戏的布局、中局、残局，围棋的序盘、中盘、官子，相比之下，象戏好似天生下里巴人，狗肉上不了筵席。

而贫家百姓何来的茶余饭后？终日奔波