和尚继续解释道：“宿慧是含灵与生俱来，但你口中的宿慧，不是指阿赖耶识，是转世。”

“两者有什么区别的吗？”

何肆不解，带有前世的记忆和转世，这不一样吗？

“佛说十分世界的任意含灵皆有宿慧，乃是保存业种之识，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。而你口中的宿慧之人，是指凭借意识转世，带有先天智慧来到此方世界之人。前者是第八识，后者是第六识，大不同。”

宗海和尚似乎是觉得自己讲述得太过云里雾里了，略带歉意地笑了笑：“简单来说，佛说的宿慧是人所共有的，而你问的宿慧，这指宿慧转世之人，不是来自这方世界，是外来者。”

何肆微微怔神：“外来者？”

宗海和尚问道：“你可听闻洞天福地？”

“那不是道家说法吗？”

宗海和尚赧笑：“词不达意，见谅见谅。”

他又问：“你可听闻小千世界？”

何肆点点头，以须弥山为中心，四周之铁围山为限曰一世界，此世界之数一千曰小千世界。

宗海和尚说道：“你口中的宿慧之人乃是自大千世界之人的第六识，进入了这方世界，从而投胎成的一个与你我无异的生命。”

何肆不解：“他们为什么要来我们的世界？”

宗海和尚愣愣神，旋即道：“这我也不清楚，可能就好比富裕之家的闲人，待在一处地界久了，腻了，偶尔就想去到别处的山水胜景游览一番。”

何肆被这个回答给说蒙了，就这么简单？

他又问：“他们是都神仙吗？”

宗海和尚回道：“在他们的世界自然是，可在这里不算，他们虽然从更优越处来，但在此间却也不过血肉凡人，说句不恰当的，这叫用夷变夏，多数身陷泥潭而不自知，须知三界无安，犹如火宅，他们也不过是在泥尘中煎熬。”

何肆又问：“宗海师傅，那些不属于我们世界的宿慧之人是怎么来的？”

宗海何肆摇摇头，说道：“他们没来，来的是第六识，他们只是在做一场梦，或者说在经历一场游戏。”

何肆摇摇头：“我没懂。”

宗海和尚停下手中的活，似乎是在思考怎么向他解释。

过了片刻，他一拍手掌：“你知道清明梦吗？”

清醒梦是做梦者处于梦境中却能保持清醒知道自己在做梦。知其在梦，故而天马行空，无视规律。

“不知。”何肆依旧摇头。

师刀