杨帆将神识透进房间的地板、梁柱、墙壁、床榻等，细细感应。

地板为青石状，墙壁为土石结构，梁柱与床榻为木状结构。

但杨帆发现自己的神识只透进地板不到三尺就打住了，可见这材质有多紧密坚固，但这并不是最重要的，他有神识入微的能力，能看清物质的最小结构，他发现这些石头并不是石头，木也并不是木，只是外观与质感像而已。

这种材质他从未见过，于是他只好细细地分析这些材质是什么。

这一分析就用了几个月。

金坞城内有很多看似空着的房子，其实里面都是有人的，杨帆能想到的，别人自然也能想到，那些修士攒够钱了，就会留在城中就近感悟这种创物之力，这里有实物可观测，总比自己在外面瞎想。

不过，没有谁敢挖一块下来研究，连打个钉子孔都不敢，要知道入城时就有收到过警告，破坏建筑物可是死路一条的，谁也没有能力在混沌初期修士手下逃生，何况还是在他的地盘上。

整座金坞城的建筑是混沌初期修士的想像，并具现化的东西，是用神念调动混沌之力所构建，可能时刻处在创物者的神识与神念控制当中，一有破坏，立即就能被感知，谁敢动这个念头？

以前不是没有修士试过，才刚动手挖，就被突然出现的城主一掌拍成了烂泥，这也是杨帆知道的事，毕竟都在这里待了十多年了，不可能一点东西都不知道。

所以杨帆也敢没动这个歪心思，有神识入微就足以观察仔细的了。

可研究了几个月也没有一点头绪，他甚至连屋顶也探查过了，金顶也并非是金，而是颜色像金而已。

于是他又细细地回想了自己曾经学过的一些物理与化学方面的知识，试图从结构与特性上找出一些相同点来，可惜，他一无所获。

这些物质根本就不是已知的任何一种物质，像石非石，像木非木，像金非金，只有形似而无实际，如果从量子力学的角度来看，它连原子与电子都没有。

摸不着头脑的杨帆于是又细细咀嚼起在这里所获得的资讯。

“可创物，想象的东西可以具现化。”

几番思量之下，他认为问题就出在‘想像的东西具现化’上，他不认为每个宇宙都有发展科学的可能，或者说不可能每个宇宙都有量子力学，电子显微镜等东西，何况就算有那东西，也不见得能观察到物质的细致结构，地球上的科学还有很多是靠推测得出的结论呢？

因此他可以确定，这城主不具备创造出与金、木、土在微观层面上相同的物质，所以‘想像’就是想像，所以具现的东西并不是真实的，它是想象出来并以创物之力形成这种实质的。

那么按此推算，混沌境后期修士的创世可能也是不真实的，或者，也有可能是随着境界的进一步提升，创物之力越来越贴近现实，现在城主的创物只能算是初级版的创物，不具备实际意义。

因此研究创物的关键不在于物质，而是‘想象具现化’，而‘想象具现化’的关键就在于‘创物之力’。

这是一个专有名词，可不是指神念之力，而是指神念在调动混沌之力创物时就形成了一种创物之力，所以才有了‘想象的东西具现化’。

杨帆心念一动，就想尝试，却猛然想起这是在城主的神识范围，观察可以，尝试的话就会被发现，一旦被发现，后果实在难料。

于是杨帆起身离开了房间，去城主府事务处结算了租金，就离开了金坞城。

他没留意的是，刚出金坞城，就被两个外出刚返回的修士给盯上了，这两人正是之前打杨帆主意的那伙人中的两人，一个叫奥本，长得身材高大，面相凶恶，一个叫海默，长得身材矮小，脑袋圆圆的，整天咧着嘴似笑非