，因为佛教现在盛于道教，只能用这个理论来维护自己的地位，所以我说王浮吃里扒外就是道教的一个内奸。”

陈恪给王浮定性，还得到众人的肯定，张润这时不敢说话，生怕陈恪给他戴上一顶道教内奸的帽子。

而智机和尚却高声说道：“佛法无边，岂会用这种方法来提高地位？陈助讲休得胡说。”

智机和尚斥责陈恪，而陈恪问道：“和尚所言佛法无边是指什么？”

智机和尚立刻回道：“佛祖无所不能。”

这是他们从小就被灌输的思想，这时答得毫不犹豫，却见陈恪脸露诧异之色，还诧异地问道：“和尚既为佛祖的弟子，却不知佛祖的经历吗？”

这话一出智机和尚顿感不妙，这时他已知道陈恪的打法，回答一个问题挖地三尺找证据。

陈恪现在就要对佛祖进行挖地三尺，“佛祖名为释迦牟尼，原名乔达摩.悉达多，是天竺地区迦吡罗卫国的太子，属于刹帝利种姓......”

他讲的这些内容众人还是第一次听说，连智机和尚也未曾听过，大家静静地听他说道：“释迦牟尼是一位伟大的思想家，其地位可与老子、孔子比肩，所以佛法无边指的是他的思想会不断延续下去。”

“但若说无所不能则是佛教这个宗教团体的需要了，事实是释迦牟尼连自己的祖国都保护不了，他在世时他的祖国被灭了，他的族人被杀光了。”

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“而在他去世后，佛教也只是在孔雀王朝兴盛一时，现在的大多天竺人都信奉婆罗门教。”

陈恪所言给了智机和尚当头一棍，身体不稳晃动一下，怒喝一声“你胡说”。

而张润则说道：“你没去过天竺，如何得知这些事？一定是编的。”

陈恪淡淡地回道：“我没去过天竺，但别人去过，也有天竺人、阿拉伯人来我朝，不会去虚心请教吗？”

这个回答无懈可击，智机和尚与张润无言以对，而司马光却问道：“陈助讲、除了虚心请教以外，可有其他方法？”

陈恪转向司马光朗声问道：“请足下明示。”

“《山海经》。”司马光回的痛快。

听他提到这本书，他郑重回道：“《山海经》给我许多启发，这部书可能是记述上古时期地理风俗的综合书籍，却不是让人前知八百年后知五百年的神书，这是我个人的看法。”

说起这部书司马光就有问题提出了，“陈助讲一再肯定这部书籍，难道也肯定人身蛇尾的伏羲和女娲吗？”

听他问出这个问题，陈恪诧异地看着他。

而司马光见他这副神情，这颗心立刻提了起来。

当陈恪出现这副表情时，就是说他司马光孤陋寡闻了。

司马光见过这副表情，前面是对智机和尚的，这时对他也露出诧异之色，让他顿感不妙。

他要做好思想准备，却听陈恪轻叹一声，然后缓缓回道：“听说足下博学多才...”

说到这他顿住，想了想继续说道：“足下可知图腾一说？”

陈恪询问，而被他刚才所言激起一股怒气的司马光立刻回道：“这是巫术之语。”

司马光很生气，陈恪刚才所言明显说他名不符实，一言既出立见陈恪的脸上再次露出诧异之色。

就在司马光一怔间，听陈恪郑重说道：“龙就是我们大汉民族的图腾。”

这个解释让司马光立知自己陷入被动状态，可陈恪不给他解释的机会，朗声说道：“图腾是一个民族确立的保护自己的神兽，与巫术无关。”

“而伏羲与女娲的画像呈现人首蛇身的模样，一是证明他俩是我们人类的始祖，而蛇尾交缠在一起，则是我们这个民族多子多孙万代