匆匆地回到鹤翔书院立刻发出通知，“今天正常讲学，”

这则通知顿时让国子监、太学院和鹤翔书院的师生们忙活起来，有匆匆跑出去找人的，有三两口吃下糕点跑去池塘占地方的，也有午睡的师生急忙爬起来，趿拉着木屐往那个方向跑的。

而陈恪却向高适报备一声返身走上讲台，坐在小桌后阖目静修。

昨晚的他静坐了一夜，睁开双眼后感觉浑身舒坦。

这种感觉好极了，可惜身在狱中，那里的环境无法与这里相比。

他喜欢这种宁静的感觉，这时进入状态，感觉着微风轻语、小草呢喃、池塘里的锦鲤吐出一串串水泡。

然后进入万籁俱寂之中，他的身体消失了，已与空气融为一体。

这时他的自我感觉消失了，可在围拢过来的师生眼里，陈恪宝相庄严、一副入道的神态。

见他这副神态，师生们放轻脚步找个地方坐下，几个密告他的直讲和助讲心里忐忑，不知陈恪是否知道密告的事。

他们心里挺矛盾，一方面承认陈恪的讲学让人拓展思维。另一方面担心，他的讲学让他们不能靠老本吃饭了。

这是一个推崇创新的助讲，还将创新理念植种到学生们心里，将打破以往的教学模式，墨守成规不会得到学生的认可，而长期的固步自封让创新成为一件十分艰难的事。

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他们心里明白却无法阻挡陈恪讲学，胡缓和高适支持他，学生们喜欢他，连国子监的那些纨绔都爱听他讲学。

面对这种情况他们只能向御史台密告，却没想昨天下午进去的他，今天中午就出来了，讲学正常进行。

这种局面对他们非常不利，带着忐忑的心来到讲台前看看这副宝相庄严的形象，心里的那点希望顿时消失得无影无踪，陈恪得道了。

再见急匆匆赶来的胡缓、高适和张出尘，知道他们无法阻止陈恪。

胡缓是帝师，被誉为大兴王朝教书第一人。

高适在大兴王朝的文坛上极负盛名，与欧阳修并列为文坛领军人物。

而张出尘却是大兴王朝最有钱的女人之一，据传随时可以进入皇宫与刘太后说话。

这样的三位人物保着陈恪，真不是他们这些直讲、助讲能撼动的。

这些人感觉自己做了无用功，还可能因此沾上污点，正消沉中，见陈恪睁开双眼，那双长眸好似清澈的潭水。

看见这双清澈的长眸，众人彻底认定陈恪得道了，有学生情不自禁地起身问道：“先生、是修道还是修佛？”

该学生没弄清陈恪修行的是什么。

陈恪扬声回道：“吾正养浩然正气。”

这是孟子的话，很儒家。

于是又有学生起身问道：“请问先生、对佛道两教有何看法？”

这个问题就比较尖锐了，大兴王朝实行儒释道三教并行之策，重视儒教，却不排斥佛道两教。

而陈恪的讲学风格从来不和稀泥，有学生提出这个问题，他就给个明确说法，“儒道释三家的学说都很深奥，从对自身的要求来说，儒家提倡修身、齐家、治国、平天下。”

“道家提倡人与自然相合，努力修炼成仙。”

“佛家提倡一心向佛，死后荣登极乐世界，来世福报。”

说到这他闭嘴，见台下没有提出不同意见就继续说道：“从对自身要求来说，儒家要求积极入世，道家要求努力修炼，佛家要求一心向佛。”

“而从我个人来说，五十岁之前一定是信儒家的，人生一世总要为国家、自家和个人做点事，否则就白来这个世上一回。”

“五十岁以后我会修道，五十而知天命，修道则是天命由我