世尊悲悯娑婆众，

无明障碍真实见。

演说宇宙起世经，

破除迷惑知从前。

道始从一分二元，

四象八卦衍生连。

风土水火时空交，

宇宙生成造大千。

一时，释迦牟尼佛在舍卫城灵鹫山道场石室禅坐。佛陀弟子们吃完饭后，聚集在灵鹫山法堂，众比丘坐下后，见佛还没有在法堂，便随意闲谈起如下话题：

今日的这个世界，生活在天上的和生活在地上的各种众生，他们所居住的国土天地，为什么会成立？为什么会毁灭？为什么毁灭后再成立？为什么成立后能得以安住？……等等。

这些话题，不但是他们，甚至连诸长老辈，都从来没有谈论过的。

释迦牟尼佛此时虽然在静室独自禅坐，但他天耳清净过人，能彻明洞听，听闻众比丘饭后闲谈的这些希有的言论。

于此因缘，世尊禅定中造访阿卡西记录，于其日黄昏时分，出于禅定，从石室起来，前往法堂。

释迦牟尼佛来到法堂后，在诸比丘大众之前，依然如往常一样，铺陈座席，庄严端坐。这时，释迦牟尼佛明知故问：

“同学们，为什么在这里聚集而坐？你们刚才在讨论什么话题？你们是怎样说的？”

众比丘听佛问后，同向佛诚恳的说道：

“大德世尊！我们吃完饭后，便先后来到法堂聚集，大众所议论的是诸长老也未曾有过的话题。

也就是世间是怎样成立的？为什么世间会毁灭？为什么世间毁灭后再复成立？为什么世间成立后，能得以安住等等？……

大德世尊！我们来到法堂聚集讨论的，就是这些话题。”

佛陀真诚的赞赏同学们说道：

“善哉！善哉！！大家能够做到这样，如法深信，遵照持行。你们都是品德良善的男子，能以真诚真信的缘故，做到了舍身出家。

到今天，大家共聚一起，作出了这样的，如法的，不可思议的讨论。

大家应当在聚集坐谈时，各自为自己的事业，不生怠慢之心，修这两种学习佛法的方法。

这二种方法就是，有时这样一起讨论叙说法义，或象圣贤一样安静深入的听讲。

如果大家能这样做的话，就可以听我以如来的状态演说，有关世间是怎样成立的？世间是怎样毁灭的？

世间毁坏后怎样再复成立？世间成立后怎样得以安住？……等等这样的事实真相。”

释迦牟尼佛这样说了后，同学们同声向佛请求说：

“大德世尊！现在正是听闻求学，万物事实真相的时候，如果世尊为我们说这个真相，我们听世尊说后，一定会按这些规律和要求，去行事和作为。”

这时，释迦牟尼佛慈爱的告诉大家说：

“同学们，须仔细审慎聆听和领会，并好好思考这些事理，我现在为你们，依次顺序宣示解说。”

大家听后同向佛感恩的回答说：

“的确是这样，世尊！我们都非常希望，能听到如来对我们的教诲。”

释迦牟尼佛慈悲的向诸弟子，当下讲解宇宙和娑婆世界的起源：

“世界起源于太初无极之时，虚空一心分裂自己，形成太极阴阳二元之后，经过漫长的时空演变。

各个分灵从意识微尘的能量，由光和声音，形成风土水火等元素，并在不断的波动，碰撞，互相的吸引和排斥……

历经劫数，虚空中的水元素开始聚集， 并渐渐增长，到达至梵天所住世界，然后充满梵天界。

这些水聚集在一起，是因为有止，住，安，定四种风轮的力量，所束缚和固定它们。