人才筛选，一位科举状元的含金量几乎是高考状元的十倍。

而穿越回了古代，想要快速的出人头地的最好办法也是科举。

状元什么的，他纪晓当然着实不用想了。

但，若是取得了一个进士，不论是对于昌平伯府而言，或是对自己，都是有极大的意义。

纪晓早就分析过自己，对于时政，他相信来自未来，接触过网络时代爆炸性信息输出量的他，对于时政的敏感度，绝对不容小觑。

而揣摩上意，这种就纯靠运气。

剩下的就是经义和写作两大古代难点，需要他依靠着自身的不断学习，去掌握突破。

经义这种东西，说白了，就是经书的义理，也就是对于儒家经典解释与注解，按理说，这种东西是有标准答案的，但……孔子他老人家都过世了一千多年，经义又发展了这么多年，各家都有各家的说法，谁能说那家的说法就是标准答案喽！

就像“朝闻道，而夕死矣”这句，你可以注解为：早上得知真理，当晚死去也未尝不可；但同样的，要说孔子是个山东人，脾气暴躁一点也很正常，故而说不定他这句的本意就是：早上得知去你家的路，晚上你就可以去死了。

同样的一句文言文，根据不同的场景可以幻化出无数的说法，只要你脑洞够大。

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这也是古代的当朝者，为什么都喜欢儒家的原因，试问：一个随时随地的可以改变说法，为当朝者服务，又有真正的圣人背锅，民间势力够大，谣言能够让人真正信服的学派，谁不喜欢。

从董仲舒，到郑玄，到程朱，到顾炎武等等一系列经学大师，所做的事不就是让儒家思想更加深入人心，更符合当朝者的利益。

期间，除了出了王阳明这么一个怪胎，搞出了一个完全不一样的儒学，其他的，不都是按照着国家形式走，也就是实时经义。

说白了，经义这个东西，其实无所鸟谓，就像你从小学到大的思想政治课，生活中，基本毛都用不上。

但……用不用得上一回事，可它考是真的要考！

所以，就得死记硬背。

经义也是差不多，就算是古人们咬文嚼字，把一句话的含义玩出花来了，它大体意思总不会变吧！

大就是大，小就是小，所以……经义学习的第一步，就是背课文。

事实上，背课文的这一步，他纪晓也是可以省略的，毕竟，都是穿越者了，谁还没点金手指。

而他的金手指就是，他能随时翻看纪晓一到十二岁的记忆，可别小看了这段记忆，毕竟人家纪晓从三岁开始读书，一直读到现在，四书五经，样样看过。

因此，他现在最缺的，其实是一个优秀的老师。

你说，为什么的那古代什么四大书院，十大书院什么的，其他的学族书院永远赶不上，那……还不是的因为师源的不同。

就以明朝的四大书院为例，人家家族的族学请来的都是什么秀才、举人，混不上科举的去教学，顶破天了是什么进士长辈，偶尔去逛逛。

但……四大书院可就不同，山长掌院起码的是三四品退休大员出身，教员个个也都是在国家中，起码做过一段时间的官，且个个都是进士出身，人家无论是对于国家形式，对于科举的了解，那都是知根知底的，不论对于是实时经义的注解，还是对于时政的变换，都是能做到大抵和当朝者同步。

甚至，说不定的当朝者就是他们自己人，比如：东林党，这样的一批人教出来的学生，它不过考试，谁过考试。

故而，当务之急，他纪晓得想个方法，给自己找个好老师。

“学生，拜见先生！”

早课，族学里的教书先生一来，他纪晓立