沿途大海上，张小公爷就在思考此番事宜当如何处置。

海因里希要融入国朝的体系，那么必然是要立下功勋、有勋贵相助方可的。

大明而言，勋贵们的接受程度比文官高多了。

而商贾们的接受程度，又比勋贵高多了。

比如如今各家货殖会为了草原上的生意，不少跟那些部族头人结亲。

让他们嫁女儿不太可能，但娶那些部族头人的女儿倒是多有之事。

勋贵们则是早已经接受了，鞑靼人成为和自己一样勋贵的事情。

这一点上，甚至包括了色目人。

《太祖奉天讨元北伐檄文》中，当时拟定的宋文宪公便依太祖意着墨

“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

“故兹告谕，想宜知悉。”

且大明太祖不仅是如此说的，亦是如此做的。

如今大明的勋贵中，不少便是元时旧臣属。

无论是鞑靼抑或是色目，都掺杂其中。

甚至其性命攸关的亲军中，亦有鞑靼、色目人充当侍卫。

他们亦未辜负大明太祖之恩，其中不少为大明数代战死沙场。

譬如正统年曹石之乱中不仅示警英宗，且为保英宗力战身亡的吴廷璋忠壮公。

这位忠壮公在北征瓦剌，与父亲、叔父一并随军出征。

当时其父亲、叔父皆为保英宗，战死于沙场。

而他即便被擒，亦不曾降敌。

其时瓦剌感其守护父、叔尸身而不退之忠孝，释其归去未有留难。

英宗对忠壮公颇为信重，曾欲遣其出镇陇外之地。

然忠壮公据理辞之，曰“臣，外人，若用臣守边，恐外裔轻中国”。

英宗感其所言有理，愈加信重。

忠壮公果然不负此番恩遇，曹石之乱中不仅临危示警，更是力战至身亡。

其人之忠义可铭感天地，当真伟丈夫也。

从这点上来说，大明太祖的眼光胸襟便已非后世某些叫嚣“非我族类，其心必异”者可比。

而大明的这种态度，也是能容纳海因里希的关键。

按照大明的划分方式，海因里希大约会被划分到“色目人”的行列里。

他要进入大明体系里的话，就必须得在沙场上立下功勋。

想要获得勋贵承认的话，也需为勋贵们的好处拼杀一番。

出兵南洋，就是他最好的融入方式。

南洋诸国的解决方案，参照的便是安南等三国的蓝本。

当然，张小公爷没打算搞的那么激烈。

安南等三国那一则卧榻之侧，二则作死挑衅。

不把他们给干挺了，大明国威何在？！

南洋诸国虽是有段儿懈怠，未曾朝贡大明。

偶尔也有盗匪乘舟，跑到南粤、琼州行劫掠之事。

但终究没有安南等三国如此嚣张，所以彻底打死是不合适的。

大明要担当的角色，是弱者的帮扶人。

当年军团里的那群老东西们，就给张小公爷教授过手段。

那厮干嘛的他也没说，隐隐听乌鸦提起过。

那位，可谓是造反界专家中的专家。

“战争的原因是利益，但战后如何维持住所获得的利益才是关键。”

当年那狗犊子，是这么给小公爷说的。

殖民时代已经远去了，而且历史证明了这种掠夺式的统治方式并不合适。

如何从战争中盈利，这是张小公爷当年跟那狗犊子学到的知识。

盈利分短期、长期，短期的就是扶持一批当地人搜刮。

这批人要够狠、够凶、够没人性，只有足够