杨卓超道:相信以西方佛教比丘及罗汉之力，确实可以阻挡住魔王夜卿派往“幽暗地狱”的分兵。但是以现在的情况来看，那夜卿的主攻方向应该还是这“永夜冥界”!

顿了一顿杨卓超又继续道:不过话又说回来，这些出家人也真不容易!修佛、修禅，度人、度己，没成正果之前需要极大的动心忍性，实在是难得!

谢必安也感叹道:是啊，据我所知道的两位僧众，也是经过了无数的劫难方才立地成佛的!但其中两人最后的结局又不太一样.....

杨卓超好奇的问道:无常大人说说看，是怎么一个结局不同？

谢必安道:这其中的一个故事，发生在寰宇华夏的梁末时期。那时候天下大乱，狼烟四起，生灵涂炭，这一日，郊外古道上，有一老僧踽踽独行，他望着道路两旁的累累白骨，不禁长叹，哀苍生之多难。

老僧名为无尘，自幼在雷严寺中修行，小时颇具慧根，深得寺中老禅师器重，收之为徒，授以佛谛。

七岁那年，师傅问他，修佛必要修禅，禅有五种，分为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅，你欲修哪种？

无尘一言却让老禅师怔住了，“我欲修闭口禅。”

老禅师拂袖怒然道:“修佛之人最忌妄言，那闭口禅在五禅之外，最为难修，须得莫大的定力方能修成，岂是你一个黄口小儿所能修的。”

“为师再问你一次，你欲修何禅？”“弟子欲修闭口禅。”“哦？为何？”老禅师望着无尘，问道。

无尘道:“修佛之人，须得五蕴皆空，放下一切，方可成佛，若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘，一心修佛，便可成佛。”

老禅师听罢，惊诧于此言竟自一黄口小儿嘴中说出，心道无尘果真是一有佛缘之人，不禁对他又多了几分喜爱，愠色散尽，转怒为喜，说道:“罢了，便依你。”

无尘对老禅师双手合十，低头退出屋门，自此后再未发过一言，日日在房中与青灯古佛相伴，修习佛法，不问世事，兔走鹰飞，岁月如梭，一晃六十年已过，无尘也由一黄口小儿变为一暮年老僧!

他佛法虽然精深，却始终不能得证佛果，领悟菩提真谛，苦恼不已。

而老禅师已是一百三十余岁高龄，风烛残年，人之将死，他将无尘叫到身旁，说道:“你修闭口禅已有六十载，可有所收获？”

无尘摇了摇头，面带愧色。

“那不如去尘世中历练一番吧，或有所斩获。”老禅师又说道:“闭口禅极其难修，全在一个悟字，悟的破，便登极乐，悟不破，便身死化泥，你天资聪慧，颇具慧根，假以时日，必能成佛。”

无尘点了点头，跪下朝着老禅师拜了三拜，以谢师恩，三日后，老禅师圆寂，无尘便下山云游，以望有所领悟。

然下山三载，见识了人间疾苦，众生多难，也帮助了不少人，种下了颇多善果，却始终悟不透，不得佛法真谛，反倒心中渐起波澜，对苍生起怜悯之情，对天道不仁生嗔恨之意!

如此下去，怕是不仅不会证得菩提，反倒会因心中嗔恨而堕入魔道，一生修行灰飞烟灭，自己当如何是好？无尘修行半世，一时竟迷惘了。

无尘望着路边皑皑白骨长叹一口气，继续前行，走了约有半个时辰，忽听身后传来马蹄声响，回头一看，乃是一伙贼匪，个个似凶神恶煞一般，手持刀剑从无尘身旁掠过，策马向前奔去，险些将无尘撞倒。

而前方，是一村子，无尘心道不好，这伙匪徒来势汹汹，怕是要对村子不利，匆忙向前赶去，待气喘吁吁来到村前，却为时已晚，只听村中传来阵阵凄惨叫声，顷刻之间，整个村子被屠戮一空，尸横遍野，血流成河，犹如人间炼狱。

乱世之中，人如蝼