上一世，为了生计穷极一生，苦逼生涯，好不容易熬过。

这一世，当上大官绝不亏待自己，好好做一回当官人的模样，报复那些曾经对自己万般刁难的人。以此类推，恶性循环。所以，无论在地府还是人间，不要指望当官的真的是为民做主，那都是骗人的鬼话，切不可信以为真。

当大官都是有背景的人家，不甘于被现实蒙蔽的人类精英，全部来自地主老才的资本家族的后代。穷人的后代，乃就打工做农民。被权贵称之为村野莽夫，四肢发达，有勇无谋。

听起来恰如其分，实质上侮辱性极强！

因而，即使穷人变成鬼，做了大官，管理能力低下，思想狭隘不可能超越有权有势人的思想思维境界。

包括垄断在内，富人一夜成名靠的是关系网，人情世故。

穷人走出低谷，冲破阶层固化，除了政策扶持之外，他们不可能自己去创造属于自己的世界。与个人能力大小无关要紧，没有强大的背景，令他们举步维艰，困难重重。没能力创造一个新世纪，指的不是个人能力，而是背后的关系网。

纵观历史，穷人不可以创造历史，但可以砸烂一个旧世界，改变历史。

穷人思维，小农经济，力求公平公正公开。

歇斯底里带私货，所谓一穷二白，直来直去的治理能力，终究不能统领社会各阶层。没有通天手段，哪来江山依旧。打天下，改变历史的人历来记载是农民为主力军。可治理朝政，仿佛又回到权贵手里。

久而久之，政权始终掌握在资本权贵手里。

小农经济，力求丰衣足食的穷人思维模式，在人世间普遍存在。

因而穷人和穷鬼一旦手中有了权利，对其底层更加残忍，忘乎所以。贪官污吏，往上数三代，皆为农民出身，穷人坯子。按理说，他们更应该珍惜得来不易的手中权力，为民作主。

可惜，一旦坐上当官的交椅，十官九贪，还有一个是没法贪。

东岳大帝隐居泰山之巅，享受富贵荣华不能说他是对是错。

关键是，看他的灵魂思想是否富有担当。空谋其位，却不直接参与地府管理。落得个两袖清风，与世无争，才是东岳大帝的最高统治境界。有人手中有权，不甘于现状继续为谋求更大官员去尔虞我诈，明争暗斗。

东岳大帝的这种选择，何况不是一种快乐人生的境地。管事不管事，没有人指责他，为难他，便是最高境界。

排在第四位的地府官员，是五方鬼帝。

五方鬼帝意指来自不同的五个方向，即东南西北中。

五方鬼帝，各自管理属于自己领域的人类来到地府灵魂，分门别类，分工明确。谁管辖的区域有人类寿辰已尽，必须准时派出黑白无常前往捉拿。不管在哪一个区域，人类灵魂不可能不请自来。

反倒是那些不请自来的人类灵魂，百分百不是因自己寿辰已尽，而是怀恨人间种种迹象，难以生存。

悔恨之余，选择了此残生，毅然决然走向地府。

其实，是他们内心里实在熬不下去的无奈。苏晓刚爸爸苏云飞，他如果在人间有权有势会去靠摆地摊赚钱养家吗？

那些该死之人，明明寿辰已尽，但他们有的是资源。

花钱买年轻人的五脏六腑，以求得自己益寿延年。

像这些垂死挣扎在人类社会高层次的人，他们不知道，自己死后的灵魂要千刀万剐。

在人世间，但凡以残害人类谋生计的人，他们的灵魂，被黑白无常锁入黄泉路上的金鸡岭、恶狗峰、蜈蚣山、鳄蜥滩、蛤蟆河、毒蝎池等等地方一通折磨，已经扒皮抽筋，皮开肉绽，体无完肤，也算是他们的罪有应得。

最后一站，便是奈何桥上的