中原王朝千余年来最大的政治正确是什么？不过是“保境安民”四个字而已。

王伦现在就站在政治正确的这个最大道德制高点上，你要指责我是逆贼、反贼，我是不认的，因为我的目的是为了抵抗胡虏入侵。

宗泽顿时陷入了纠结之中，他是热爱这片土地、热爱这片土地上的人民的，但自幼接受的教育，已经成型的思维，让他总是不由自主地将爱国与忠君划上等号。

最终宗泽艰难地说：“愿往燕山府一行。”他还是想要亲眼看一看与金国接壤地界的具体情况。

王伦也松了一口气，他最怕的就是无法沟通，显然宗泽还是能够沟通的，那么事情就好办了。

宗泽是在王伦登基数日之前向燕山府而去的，他自然不愿意看到王伦称帝，王伦也无意把这个仪式搞得多么形式化。

若依着他的本意，往龙椅上一坐，群臣参拜，搞个大朝会就算完成了。

但许贯忠等人以及大宋投降许多官员都强烈要求，必须要搞仪式，要隆重，要庄严，要肃穆，要宏大。

儒家最重礼节，而且这种仪式也需要用隆重显示新朝的新气象，于是二月二十七日一早，王伦就被拉了出来，开始参加各种典礼。

东京城南面南薰门外，许贯忠根据地势，命人修筑了五座高台，分别是天、地、日、月、农五坛，王伦要穿着极尽繁复、华丽厚重的冕服，在引礼官的引导下，分别祭祀。

之后就是宣读诏书，即位为帝，尽管过程已经被王伦要求缩减了不少，但仍旧花费了大半天的时间。

五坛设祭，祭祀所念祷文，都是前大宋官员们认真写好后，先交给许贯忠审查，再送给王伦审阅的，文辞华丽，有些用词用典很是生僻，让王伦第一次觉得，自己像是个文盲一般。

王伦也第一时间册封赵盼儿为皇后，儿子王闻为太子，两个姬妾也被封为妃子。

王伦大约是史上第一个几乎没有什么亲属在世的皇帝了，大宋朝的诸多制度下，百姓家庭原子化，若是他还有些亲人，大约也不会跑到梁山泊落草的。

接下来自然是大宴群臣，王伦则带着儿子王闻，在皇宫内的一处小宫殿祭祀先人。

终于可以换上常服，王伦与百官见了，就去隔壁小殿，将许贯忠等头领们请了来。

“我意封赵佶为昏德公，赵桓为重昏侯，暂住在东京城，待天下稍定，便打发去京东西路！”

原本皇宫内的太监、宫女，一部分派去照顾赵佶父子和他们的家人，一部分被王伦遣散，剩余的百余人，经杨林挑选考核，得以留用。

王伦还专门问过，原来皇帝们自称，并不总是用“朕”，这个自称的适用场合较为严肃，自称“我”、“吾”、“余”都可以，听说宋太祖时，还用“俺”自称的。

王伦也不喜欢满嘴“朕”，搞得像是刻意去强调似的。

许贯忠反对：“官家初登大宝，宜以宽示天下，何必如此苛责？”实在是这两个封号爵位，侮辱感太强烈了！

自占领东京城以来，王伦接手大权，他对赵佶的厌恶和不满就越来越强烈，也是再次直观地看到了“朝纲混乱”究竟是一种什么具体体现。

可以说赵佶留下的问题实在太多，想找一个不用王伦太过于操心的方向都难。

如果是一穷二白从头开始，王伦还不怕，但接手这么一个到处都是窟窿和漏洞的烂摊子，只靠着修修补补是决计不成的，唯有全部推倒了重建。

许贯忠是王伦内定的宰辅人选，这些天也是忙得双眼通红，缺乏休息，倒是一旁的杨志表态：“赵佶德行有亏，任用奸佞，此封号甚好！”

他杨家已经跟梁山、跟王伦彻底绑在了一起，哪怕王伦现在下令，将赵佶一刀