天气的变化，是每个人都能够切身感受到的，这一点不用王伦多说，在场所有人都能够感受得到。

李清照刚跟随丈夫回到青州时，每年四五月间，就去附近的仰天山避暑，这几年就不怎么去得那么早了，因为天气热得愈发晚了些。

这就是华夏喜欢记录历史的好处了，史料详实丰富，总能找到足够的证据来。王伦不清楚也不知道该如何解释“小冰河期”，但他将这个概念说与山寨头领听时，许贯忠和萧嘉穗两个就从《汉书》翻起，专门看《五行志》，果真发现，汉末三国、五胡乱华时期，天下气候就有异常。

这无疑就给了王伦这个理论最直接并充足的证据，况且阮小七亲自去辽东走了一趟，段景住也能提供一些证明，这便足够了。

赵明诚热衷痴迷于金石学，这是大文豪欧阳修开创的一门学问，以古代青铜器、石刻碑碣为研究，考据文字资料，从而证经补史，故而他对历史是相当熟悉的。

只是他从未从气候这个角度看待过往的历史，听王伦这么一说，再仔细一回想，脸色就隐隐发白。

历朝历代，天气只要变冷，北方胡虏总是要南下的，晋朝的五胡将天下搅扰，崛起于白山黑水之间的女真人，为什么就不会步慕容前燕的后尘？

夫妻二人的父亲都是高官，都深知如今赵官家下的大宋朝官场如何，若女真人果真联合本朝击灭辽国，谁敢断定女真人就一定不会将大宋当作下一个猎物呢？

王伦却笑了起来，说：“二位也无须担心，我梁山起自江湖，为的就是抵御北虏，不管结局如何，我等必然是要与女真人斗一斗的。这事或许三五年后才会发生，现在也不用提前担忧，还是谈一谈二位的诗文出版吧！”

李清照心态转变得很快，这样的国家大事，她就是再担心又能如何？她夫妻二人在官场、文坛影响力又不够大，能影响到国家政策么？显然是不能的！所以还是交给有能力愿意操心的人去考虑吧。

便问：“贵客欲出价几何？”

“易安居士的诗词，比价秦少游如何？德甫先生的着作，稍嫌冷僻，比价晁无咎如何？”

秦观可是被时人推为“词家正宗”的，他的诗词柔婉幽约，晁补之更胜在写文，夫妻二人自是很满意，实在是梁山山寨的“巨野山阴堂”，印刷精美，少有纰漏，已经成为京东两路读书人求购书籍的首选之一了。

说完正事，王伦便笑着道：“听闻易安居士善博戏，我山寨两位相马的大师，在写一部《相马经》；又有两位造船的大师，正在写一部《船经》，恰好山寨头领多喜赌博，有兄弟提议也写一部《赌经》来，就此厚颜求教！”

赵明诚听见王伦说的第一句话，就慌忙以袖遮面，他知道妻子才名闻于世，哪曾想，就连这好赌的名声都传到土匪头子那里去了！

王伦在山寨本欲推行禁赌的，但遭到了几乎所有头领们的一致反对，实在是汉族的骨子里，就有着强烈的“赌”的基因存在的。

就好比全世界的神话里，都有大洪水的故事，唯独华夏神话里，大禹就偏要治水，这其实就是一种“赌”，赌的就是人定胜天！

汉人典型的实用主义思维下，就连性命都可以当作一种追求利益最大化的赌注。好比战场厮杀，中国人常说“杀一个够本，杀两个赚了”，够的什么“本”，自然是以性命当作的赌本了。

其实历朝历代的统治者们，都想要禁止赌博，可惜收效甚微。大宋朝开国时，对赌博的刑罚相当严重，参与赌博被发现，一律受百杖，赌资太大的话，就按照盗窃罪论。

但澶渊之盟后，宋辽两国和平，禁赌的律令逐渐成为了摆设，许多文人带头，专门着书介绍赌博，比如司马光就曾发明过一种象棋游戏。

而