走和分裂，就让这些土地从华夏分裂出去。共和有责任和义务让北元现在占领的土地回归祖国的怀抱。

至于华夷之辨，我认为，在中华强盛之时，我们应该对外族展现出包容与智慧。凡是习得我中华文明的人，都应视为华夏儿女。想当年周朝定九州时，三晋被视为北狄，齐鲁被视为东夷，雍州被视为西戎，荆州被视为南蛮，可如今这些地方都已成为华夏的一部分，这些地方的民众都是神州大地的子民。现在，我们应该拿出先祖的气魄，让那些迷失方向的蒙古人回归华夏文明的怀抱。”

苏星云的这番话，实际上是对那些狭隘民族观念的有力回击。特别是江南的士人，他们争先恐后地表明自己的态度，试图占领道德高地，这种嘴脸实在是令人作呕。如果按照他们的单一民族论，千年之前的他们也不属于华夏苗裔。苏星云的宣言，即将蒙古人纳入神州大家庭的观点，让共和内部的其他狭隘思想失去了立足之地。

作为一手打走元朝、建立强大共和的创始人，苏星云在共和内部拥有极高的威望。他努力消除治下的狭隘民族思想，倡导更加开放和包容的文明观念。

如果现在的共和是后世那种被四周生产力不低于中国的邻国所包围的情况，苏星云就会不断强调中华民族的骄傲，以此提升国民士气，凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓展生存空间。因为在这种情况下，其他地方有自己的文化意识形态，只有通过硬碰硬地展示力量，才能让自己的文明得以壮大。

然而，目前共和周围并没有出现与中华文明竞争的其他文明，无论是在生产力还是文明程度上，共和中国的存在本身就足以让四周的国家感到自卑。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下。在这种情况下，宣扬文明优秀论才是正道。血统是先天的，但所属文明却是后天的。如果几代人都信奉这个文明，那么血统上也会自然而然地打上文明的烙印。

在共和的辉煌时代，人们对自己所创立的工业文明满怀自豪，坚信这是华夏农业文明的一次伟大进化。这种自信不仅感染了共和的子民，甚至连那些曾与共和交战的势力也开始转变看法。

“确实如此，凡是跟共和交过手的势力，现在都得承认工业文明的强大。”一位经历过战火的老兵感慨地说，“我们这些曾经的对手，如今也自称是亚工业文明。想想明玉珍部在四川与残余元军军阀段功的激战，真是痛快！”

而在更远的地方，陈友谅的汉军已经转战至缅甸和老挝一带。面对中南半岛的土着，汉军的火枪大炮展现出了压倒性的优势。那些曾经令人闻风丧胆的战象，在汉军的火炮轰击下，冲锋时便陷入了混乱。

“这些战象看起来吓人，但一上战场就变成了纸老虎。”陈友谅的副将李文忠笑着说，“我们的火炮一响，它们就乱了阵脚。”

陈友谅在这半年里终于感觉到自己时来运转了。他反思道：“在中原跟一群猛人打生打死，忙活半天只为了一块土地，实在是不划算。如今土地到处都是，何必在中原较劲呢？”

“将军说得对！”李文忠点头赞同，“在这里，我们可以尽情施展抱负。”

陈友谅仔细观察了中南半岛的丛林人，发现他们身材矮小，智力也有些问题，尤其在算数方面更是捉襟见肘。

“这些人虽然勤劳，但智力上确实不如我们。”陈友谅对李文忠说道，“我们得另外想办法增强兵力。”

于是，他开始大量移民西南的汉人到中南半岛。“欺负这些土人，可比在中原打生打死要划算得多。”陈友谅认为，只有汉人才是他在这片神州西南土地上的真正依靠。

“至于回到中原嘛……”陈友谅眼中闪过一丝野心，“在这里开拓一个荒蛮之地，当个土皇帝，似乎更加划算。”

李文