，两则之间选择隐没人间的则是隐神。

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有了这些改变，特别破除了人间神的可能，儒学想借东正教打造万年不变的铁桶江山，自然是缘木求鱼了。

只是此时此刻，裕王倒是察觉不到这些，只觉得这《圣教经典》对邪神的解释有些顺眼而已。毕竟邪神说的是不得上帝正途的堕神，有好有坏。迫于生计，可能大多良莠不齐。但不至于像之前那样一味地驱逐邪神，个个要做殊死斗争的样子。大明现在那么多神，这一点不改过来，未来怕是要大乱斗的。