一直以来人们对于商人的认识都停留在重利轻义这一层面，从儒家学说的角度去批判他们，去鄙视他们，鄙视金钱，鄙视商业，正所谓任何事物都有其两面性乃至于多面性，这一点以往被反对儒家学说的人们所大肆诟病为阻碍了资本主义的发展，阻碍了中国走向民主富强。

但是苏宁在真正理解了儒家学说对于商业的本意看法以及所带来的影响之后，却觉得，儒家学说的存在，很好的将中国社会的风气引导向了一个鄙视金钱重视道义的层面，并且长期维持，对于中国社会而言，这是有利的，因为一味的重视商业重视金钱，只会带来严重的资本家族控制国家的问题，类似于美国这些国家，所以，儒家学说对商业的歧视也有其正面影响。

当然，得到了什么东西，就要付出同样的代价去交换，这一点上，老天对于每个人都是公平的，所以苏宁觉得，失去了和资本主义大时代交流的资格就是这样的代价，中国付出了惨重的代价，却没有抓住最重要的机遇，继续弘扬国家学说的精神，以至于落得了一个非常凄惨的下场，并且一直持续着，这是中国的悲剧，二十世纪中国最大的悲剧。

而在这个时候，一切都还没有开始，一切都还是充满着机遇，苏宁不会让这个世界的大唐和中国失去这个机会，西突厥的试点就是第一步，那个世界的一切都要抛弃。重新走一条路出来，大唐所拥有的得天独厚的条件，正是发展这一切绝佳的前提条件，保持着儒家的看法，并行百家之举，才是理想的社会。

虽然这一切都还是泡影，看得见摸不着，可这至少是一个难得的机会，为了这个世界的中国可以走在世界的前列，可以发展成为世界第一的大国。这就再重要不过了。为了达成这个理想，纵横司付出什么样的代价都是值得的，那些商队的价值也就可以在这个时候体现出来了。

二十家豪门贵族的商队和二十家富商大贾的商队整装齐备，已经在长安城西北角军事大学旁边安营扎寨了。这几天出发之前的准备就是补缺补差。将他们所带上的所有东西上报给苏宁。苏宁记录在案，作为朝廷一方，这些东西如果是在路途中遭遇到抢劫等等受损。朝廷是要赔偿的。

朝廷也要讲诚信不是？儒家横行那么久，是个商人都算是个儒商，说话也要文绉绉的，生怕朝廷欺负他们，二十家豪门贵族的商队都有自己府上的护卫严格保护，但是他们因为是商人，所以不能有私人部曲，只能靠着大唐的三千驻军保护，这个安全等级瞬间下滑了一个层次，于是苏宁就宣布他们的货物如果被抢，而不是卖掉的，全部由纵横司负责赔偿，不让他们受损失。

看着他们狐疑的表情，苏宁只好拿出杀手锏——他们去多长时间，他们家中就有多长时间不用缴纳赋税，这是朝廷最大的让步了，你们可要知足！商人们大喜过望，朝廷的赔偿实在是不指望，世上哪有皇帝赔偿他们这些商人的？但是这个去多长时间就免多长时间的赋税，绝对是实打实的好处，这个要是呆在那里一辈子，一家一辈子都不用缴纳赋税，赚得钱都是自己的，不用担心那繁重的商税和可怕的税务官了。

就冲着这个，这些商人就露出了视死如归的表情，弄的苏宁哭笑不得，现在你们视死如归，以为去了就要死，等你们尝到了甜头之后，估计赶你们走都不会走了，那也好，拿你们做一个榜样，你们就是第一批大资本家，看看你们能走到哪一步，然后再做考量，朝廷这儿也要准备改变《商律》了，商律不改变，商业自然无从发展。

终于，在一大群人的注视之下，大唐远征西突厥商队朝着西北方向的西突厥出发了，浩浩荡荡近万人的大队伍，如果不是附带着巨大数量的马车牛车，一定是一只很雄壮的远征军队，当然从某种意义上来说这也算是一支远征军，只不过是商业属性的远征军，他们要去开辟新的市场了，为大唐的