空间里。

随着徐云点下了那个是。

咻——

原本被他握在手中的那本线装书，骤然脱离飞出，漂浮在了徐云面前。

书封与徐云正面相对，仿佛有一个沉睡多年、刚刚醒来的灵魂在与徐云对望。

几秒钟后。

书页呼啦啦的翻动，整本书缓缓发出了金光。

紧接着。

这本书的右边出现了另一道相同大小的线装书虚影。

几秒钟后。

这道影子逐渐凝实，上头写着......

《永乐大典·卷二万二千八百七十五-卷二万二千八百七十六》。

接着是第三册....

第四册.....

第九册.....

第一百三七册.....

第五百九十一册.....

第三千三百八十二册.....

直到.......

《永乐大典·卷一》。

十分钟后。

整整11095册、22877卷的永乐正本环绕在徐云身边，四周隐隐还有钟鼓礼乐齐鸣。

其实吧。

在徐云穿越来的2022年，网络上偶尔可以看到这样一种看法：

《永乐大典》这本书的意义只在于古代，在现代它就只是個腐朽的纪念日，客观价值不大。

这是一种非常非常狭隘且偏激的看法。

一部华夏民族的瑰宝，绝不是精神慰藉那么简单。

此处就多花点笔墨，好好说道说道《永乐大典》到底有没有实际价值。

首先要说明的是一点。

截止到目前。

很多华夏古代书籍的原版都已经流失了，相当相当多的文学作品都只知其名，但不知道它的具体内容。

如今研究华夏古代历史的第一参考文献是《四库全书》，清朝时期所编写。

然而整部《四库全书》对于牵涉违碍的内容改动极大，并且删减了大量的内容。

比如《三国志蜀书关羽传》载，关羽死后追谥羽曰壮缪侯。

但编纂《四库全书》时。

清高宗却认为壮缪是对关羽的贬低。

故命馆臣将壮缪改为忠义，以示对其力扶炎汉，志节凛然的表彰。

是不是很可笑？

类似的例子多的很，整部《四库全书》充斥着大量的二创、曲解甚至凭空捏造。

然而尽管如此，它依旧是目前参考文献的首选。

而《永乐大典》则不然，它对于历史没有进行任何修改粉饰——这不仅仅是朱棣为了贴金说的大话，后世所存的几百册《永乐大典》都证明了这件事。

光这一点，《永乐大典》就可以把《四库全书》秒到渣都不剩了。

因此如果《永乐大典》面世，它将成为一套最权威的参考文献。

当然了。

看到这里，可能还有人会继续杠：

“然后呢？文献有什么用？拿来自嗨吗？”

这就涉及到一个文化特定领域的范畴了。

它叫做中华文明圈。

这个文明圈覆盖了整个东南亚地带，属于东方文明圈的核心圈子。

霓虹、棒子、交趾都算是这个圈子的辐射区域。

然而近些年以来，本土一直在丢失中华文明圈的话语权甚至定义权。

其中最典型的例子就是棒子国的申遗。

棒子国申遗的行为固然恶心，但诸位可曾想过，为什么棒子经常可以申遗成功？

教科文组织虽然不怎么硬，但明面上的规则