无声息地缠在他的左手腕上。
　　与佛珠一同缠绕在左手腕上，还有一根黑绳。
　　黑绳上吊着一块木牌。
　　那木牌看起来油润、富有光泽，木牌正面凋刻着一个面容模湖的女子，那女子似立于一座神社的鸟居下，仔细辨认，可以看到她身后石碑上的文字：长川神宫。
　　木牌的背面，
　　则有一列夹杂着许多东流岛假名文字的中文汉字。
　　那一列字迹的意思，
　　翻译过来则是：“我恨这个世界，烛九阴大御神，请了却我的心愿，毁灭这个世界吧！”
　　那一列字迹，让苏午童孔微缩。
　　这个木牌，应是一只‘绘马’。
　　所谓‘绘马’，即是东流岛人用以在神社许愿的一种类似许愿符的东西。
　　在一个木牌上写下或刻下字迹的愿望，供奉在神社中，祈求神明能够完成自己的心愿。
　　东流岛人与太亚人有些一些相通的习俗、习惯。
　　但这个地方，完全可以看做是太亚的‘阴间版本’。
　　譬如太亚丧事丧服以白色为主，
　　东流岛人传统婚礼新娘礼服以以白色为主，头戴锥帽，犹如亲父母亡故，因而披麻戴孝的主人家。
　　太亚人以花开为美，
　　东流岛人以花凋为美。
　　诸如此类等等。
　　向神明祈愿在太亚与东流岛之间皆有流行，
　　不过太亚人的祈愿多是学业有成、家庭和睦、长命百岁之类的愿望，
　　东流岛人的愿望便五花八门。
　　有希望丈夫早死的，有希望能与妻子赶快离婚的，有希望邻家新生婴儿夭折，不要在晚上吵到自己睡觉的……此般愿望虽都有些‘出格’，但苏午还未见过有人在绘马上，向神明祈愿世界毁灭的！
　　单只是绘马背后的那一列字，
　　就让苏午深觉悚然。
　　他向模拟器兑换关于‘十灭度刀’的线索，
　　未想到会兑换出这只绘马出来。
　　如此看来，
　　‘十灭度刀’的下落，与‘长川神宫’可能有极深关联。
　　他检索自己的记忆，也未在平安时代的东流岛，找到‘长川神宫’这个地方——到了‘神宫’级的神社，已然是第一流的神社，若它在平安时代存在，苏午不可能没有印象。
　　苏午推测，
　　‘长川神宫’极可能是在自己将模拟经历固定为真实历史后，
　　出现在东流岛的一座大神社！
　　“还需要再去一趟东流岛才行。”
　　苏午喃喃自语。
　　他在黑暗里坐了良久，
　　脑海里的记忆不断翻腾着，时而闪过丹加背着柴禾朝自己笑着的模样，时而闪过师父拿着烟斗咧嘴大笑的情景，
　　蓦然回首，
　　珠儿好似在角落里与青苗小声议论着，做着鞋样。
　　眼光一闪，
　　又见到晴子端端正正坐在条桉旁，摆出一桌美食佳肴等候自己。
　　安安静静的平灵子坐在一侧，好像对眼前诸事漠不关心。
　　良久后，
　　黑暗里响起一声沉沉的叹息。