从鹿港往北一点，有一条较大的河流，发源于东边高山山脉，经常有大批水鸟聚集，所以被土人称为鸟溪，其实也就是后世的大肚溪。

万幸所谓的巴布扎部族实际上分成二十几个小部落，零散分布于鸟溪南岸这方圆几十里中。

再往南一点，还有一个部族，比巴布扎部族要庞大一些，名字被林应嘉译为毛舞部族。

巴布扎部族和毛舞部族其实同出一源，语言习俗基本一样，但不知道多少年前因为什么事就分化了，所以两族关系并不好，甚至互相仇视。

毛舞部族再往南，也就是所谓的流求国那些部落了，他们应该是这岛上生产水平最高，势力也最为庞大的族群。

而鸟溪北岸沿海有个帕布拉部族，主要以捕鱼为生，比巴布扎部族要凶悍许多，经常主动挑起争斗，所以巴布扎部族的人很少靠近那片海域。

鸟溪北岸丘陵地带中，还有个巴泽海部族，以狩猎为主农作为辅，更是要凶悍一些。

但真正凶悍的，要属生活在东边高山山脉中的塔亚部族，热衷于狩猎人头，每个男子必须收割过一颗人头才算长大成人，而且喜欢劫掠，因此四周其他部族都深受其害。

这些只是万幸等土人所了解的情况，在他们不知道的地方还有很多部族。.

据万幸所说，他们的部落是整个巴布扎部族中人口最多的，但因为这些土人的数字观念很差，只能模糊猜测大概四五百人的样子，也就是说整个巴布扎部族应该也就几千人。

可能是得益于所处平原的土地肥沃，巴布扎部族生活来源一半靠农作，一半靠狩猎捕鱼。

农事靠女人来完成，刀耕火种，需要休耕保持地力，种植的可能是小米、豆类、山药、芋头之类，既用来做粮食，也会用来酿酒。

男人则负责打猎和捕鱼，主要捕猎山猪和水鹿，武器是标枪和弓箭，铁器极少，偶尔从外界交换得来。

他们的衣服是以鹿皮为主的兽皮缝制而成，会烧制陶器，喜欢刺青染齿，崇拜祖灵。

有意思的是，他们的祖灵似乎是被放入了陶罐中，祭拜的时候就冲着陶罐磕头。

而他们的社会结构有点像母系社会，财产由女人继承，虽当家却不做主，部落的公共事务是年长男人掌握，年轻男子必须居住在公廨，接受长老的训练和调度，长老是选举出来的，基本是万幸这种经验丰富，擅长某方面技能的人。

总的来说，这个部族较为温和，不喜争斗，可能是他们生产所得能够满足基本需求吧。

曾八对于这些信息没什么感觉，只觉得土人的武力不会产生太大威胁，影响不到自家的任务。

但林应嘉却上了心，虽然宋军在军事力量有强大优势，但想要顺利开发流求，并且长治久安，更多的却是需要政治手段。

若是能使这个部族完全臣服，接受官府统治教化，那无疑能平添许多助力，为将来打下基础。

于是他和曾八商量了一下，决定前往万幸的部落探访。

曾八随即召集了两都兵士，特意全员披挂铁甲，刀枪弓弩齐备，还有二十多人骑马，显得十分精锐。

此时已经卸下不少人员和小部分物资，林应嘉挑选了不少礼物，用十几头牛和驴驮着。

万幸等土人听到宋人要去自家部落「做客」时，十分忐忑不安，心里想拒绝，但见到这架势，最终没敢说出口。

铁制武器闪烁出的锋芒，令他们恐惧，铁甲森森仿佛坚不可摧，令他们绝望，高大的四脚兽被当成坐骑，令他们震惊，还有长着一对尖角的壮硕巨兽也被乖乖役使，也令他们对宋人更加有种仰视之心。

是的，流求岛上没有马，也

没有牛羊驴，土人也还没掌握驯养牲畜