在高丽朝的文武官员眼中，倭国就是一群依仗他们崛起的野蛮人。

这话倒也不算错。

倭国真正的文化腾飞再于他们的奈良时代，两百六十余年间，他们派遣了近乎二十波遣唐使，学习华夏文化，将盛唐的风气带到岛国。

但在奈良时代之前的飞鸟时代，倭国的文化主要来源于海东半岛。

这个时候的倭国很是落后，根本没有能力跨海求学。是海东的百济、高句丽、新罗，将他们从中原学到的知识带到了倭国。

倭国的飞鸟文化就是在百济、高句丽的支持下，应运而生的。

故而对于倭国，高丽向来有着先天性的优越感。

但是倭国狼子野心，他们国力突飞猛进之后，以大国自居，丝毫不将海东三国放在眼里，甚至将他们视为自己的小弟属国，直到白江口一战，才老实了许多。

随着中原的目光转移到西线，忽视了海东的掌控。

山中无老虎，猴子称霸王。

高丽的前生新罗就与倭国双方就在外交上发生了严重的矛盾，主要原因就是倭国对新罗采取大国主义姿态，将其当作属国看待，导致双方关系恶化。

不只是新罗，连当时的渤海国，倭国也是再学唐朝，以上国自居，要求渤海臣服。

现在的倭国处于平安时代，日本朝廷的巅峰已经不在，武士集团渐渐崛起，开始当起了孙子。

故而高丽臣民欺负下作自大倭国的蛮夷，那是在情理之中的事情。

高丽朝上下不是不知道这事，而是都在装瞎，睁一只眼，闭一只眼，乐在其中。

这种情况已经有十几年了。

主要是因为早年高丽开国皇帝病故之后，继任者不能以其恩威驾驭功臣豪族。

黄州皇甫氏、忠州刘氏、贞州柳氏、平州朴氏、平州庾氏、广州王氏以及前朝新罗的庆州金氏、庆州崔氏等纷纷都跳出来作妖。

神仙打架百姓遭殃，为了生活，高丽的渔民就化身为海盗欺负倭国百姓。

直到第四代的王昭上位，高丽的政局才稳定下来。

但已经尝到甜头的高丽海盗并没有因此停歇，该欺负的照样欺负。

这十多年相安无事，今日怎么找上门来了？

信康不屑一顾的说道：“我大高丽需要给他们什么样的交待？”

信康这话音一落，王昭拍案而起，叫道：“朕不是再为倭国蛮夷讨要交待，是想问你们，到底想干什么，造反吗？”

他吃人的目光扫视着大殿里的文武官员，像极了一头压抑着杀心的猛兽。

满朝文武尽皆错愕，不明所以。

信康吓的脸色骤变，仓皇退下。

王昭的手段他是领教过的，大相俊弘、佐丞王同庙堂上的一号人物跟六号人物，说贬就贬，说杀就杀，手段极其狠辣。

王昭通过政变上位，他前期隐忍，现在爆发。在这十多年中，还是第一次见他如此生气。

满朝文武，瞬间噤声。

王昭强压怒火，道：“双文衡，你来说说情况！”

双冀铁青着脸走了出来，先扫视了殿内一眼，说道：“倭国此番向我国讨要说法，是因为有一股一千人的盗匪杀入了他们的对马岛，在岛上烧杀劫掠，还杀了他们的守护司远赖光，将整个对马岛洗劫一空，不留一个活口。”

朴守卿、信康、式会，还有高丽各州的豪族代表，相继变色。

对马岛是在倭国、高丽之间的海峡中部的一座小岛，离高丽很近，就五十余里，站在岛上的高处，能够眺望到高丽的釜山。

对马岛上的人口不多，也就千余人，以捕鱼、经商、耕作为主，经常受到高丽海盗的袭扰。

但这些都是高丽渔民自己干的事情，补贴家用，也是冒风险的。