都没问题

;五五，生光：发出光亮;五六，障服：可令如衣服之类的物体护体的法术;五七，五六导引：运气调息以锻炼形体及恢复气力;五八，服食：以草木药、丹药服食方，以求长生;五九，开壁：将石壁劈开;六十，跃岩：在陡峭不平处可快速行走。

六一，萌头：在某些事情快要发生时预先感知;六二，登抄：使事物加快或在原基础上扩大影响，比如用法术使火烧的更旺;六三，喝水：吸入大量的水;六四，卧雪：抵御严寒之法术;六五，暴日：使日头加强;六六，弄丸：两手上下抛接无数个弹丸，不使落地（此术属地煞法中纯观赏类法术，无甚实用性）;六七，符水：符水咒法治病、驱鬼、祈福等;六八，医药：行医治病;六九，知时：知天地时节;七十，识地：知晓地理;七一，辟谷：可以不食五谷，吸风饮露;七二，魇祷：即使用法术以幻象迷惑人，中术者如梦魇之境。

相传，太一真仙的‘六峜之术’是非常厉害的法术。六峜，乃是地元坤道之术，又上合北斗六从星四时变化之气。因为地道是无时无刻变化的，而天道的变化，是靠六从星围绕主辰星运转而成四时变化的。这样就演化成六六三十六天罡变化。乃‘恒顺地理,承天布宣’之理，是谓:‘天罡’。诸天万物能随心变化，这是天道地道的‘道’变。

而七十二地煞变，则是阴阳五行九宫八卦之‘术’变。所以，三十六天罡变的道变和七十二地煞的术数之变，二者是体和用的关系。

也就是说，三十六天罡变是本元变化，而七十二地煞只是外形变化。所以，西游故事里三十六天罡变的猪八戒要是变一块儿石头，那从里到外都是石头，孙悟空七十二地煞变只是外皮像，内瓤还是肉身。

《西游记》九十九回五圣成真里有说:“今朝行满方成佛，洗净当年六六尘”。这“六六尘”什么意思？难道是佛家所说的六尘：色声香味触法吗？那干脆说六尘不就行了，为啥多出个‘六’了？难道是为了凑字数或押韵吗？当然也不是。

这‘六六尘’是道家术语，在道家文化里指的是肉身。第一个‘六’字，在周易里代表坤地，为不动，为阴；另一个‘六’是天罡六从星（北斗勺柄）应四时变化，为动，为阳。

三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生。