十由旬，身紫金色八万四千相;相中八万四千好;好中无数金光;光中有恒沙化佛;化佛有恒沙色光;光中有无数诸天声闻、比丘菩萨、大众以为侍者，人人各持一大宝华;华上皆有百千亿摩尼网艳;网艳相次高百千丈以为佛光。是时，佛身益更明显，如千百亿日照紫金山，光明艳起化佛无数，一一化佛犹如百亿日俱出！

毗婆尸佛（过去劫第九百九十八尊）偈曰:

身从无相中受生

犹如幻出诸形象

幻人心识本来无

罪福皆空无所住

尸弃佛又作式弃，大论译作严那尸弃。为过去七佛的第二位，意思是顶髻，最上。在过去三十一劫时出世，举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万。尸弃佛于过去三十一劫出世，人寿七万岁，姓拘利若，于分陀利树下成佛。初会度十万比丘，第二会度八万比丘，第三会度七万比丘。第一弟子为阿毗浮，第二弟子为三婆婆，执事弟子名忍行。父为刹利王种，名明相，母名光曜，子称无量，父所治之城名光相。

尸弃佛（劫第九百九十九尊）偈曰:

起诸善法本是幻

造诸恶业亦是幻

身如聚沫心如风

幻出无根无实性

毗舍浮佛又作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。为过去七佛中的第三尊佛，是过去一千位佛陀中最后出现的佛。

毗舍浮佛（劫第一千尊，偈曰:

假借四大以为身

心本无生因境有

前境若无心亦无

罪福如幻起亦灭

拘留孙佛，为过去七佛第四位。出自《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九，又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。拘留孙佛亦放光明住行者前，其佛身长二十五由旬，圆光三十二旬，通身光五十旬，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。

拘留孙佛（见在贤劫第一尊，偈曰:

见身无实是佛身

了心如幻是佛幻

了得身心本性空

斯人与佛何殊别

拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十由旬，圆光三十由旬，奉身光长四十由旬，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。

拘那含牟尼佛（贤劫第二尊，偈曰:

佛不见身知是佛

若实有知别无佛

智者能知罪性空

坦然不怖于生死

迦叶佛又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为‘头陀第一’。骑一头狮子。降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师。举行过一次说法集会，有二万弟子参加。他的上首弟子是提舍和婆罗婆。

迦叶佛（贤劫第三尊，偈曰:

一切众生性清净

从本无生无可灭

即此身心是幻生

幻化之中无罪福

释迦牟尼，原名乔达摩·悉达，为过去七佛中之第七佛，古印度著名思想家，佛教创始人，出生于今尼泊尔南部。被后世尊称为佛陀、世尊等;汉地尊称他为