身子骨硬磕点儿，一副铁皮铁骨罢了。好在李天早就懂得佛门的‘入定变现’，这好比道门的法术一样，不然李天可真的就抓瞎了。

&12288;&12288;法术，运用空间物质转化变换再现于物质世界的一种方法技术。其变化过程无外乎三种：:其一，即是自身元神或金身之力；其二，自身灵力与空间意识体之力；其三，单纯依凭空间意识体之力。

&12288;&12288;现在的李天元神联系不上，自身的修为尽散，所以他用的就是第三种方法：空间意识体。道门有:性xg命双修，佛门讲：福慧双修。

&12288;&12288;所谓：修慧不修福，罗汉供应薄；修福不修慧，大象挂璎珞。修慧不修福，不是大智慧，修福不修慧，不是真慈悲。福是德之现，慧是道之用，慧是功德，福是缘起福德。由于佛门和道门的理念不同，所以这福慧双修，也不能和道门的性xg命双修划等号。修性不修命，万劫阴灵难入圣，修命不修性，成就天地一愚夫。

&12288;&12288;不过，佛门的禅定倒是和道门的静坐，有异曲同工之妙，而李天却完全可以入非想非非想处定。入定，就是指修行者进入到某个状态或某个空间里，并呆在里面了。那非想非非想处定，又是什么意思呢？

&12288;&12288;佛界有三界，即：欲yu界，色se界，无色se界。其中，欲yu界天有六层天：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天；色se界天有十八层天，即：初禅梵众天、梵辅天、大梵天，二禅少光天、无量光天、光音天，三禅少净天、无量净天、遍净天，四禅福生天、福爱天、广果天、无想天），再有阿那含果位的无烦恼天、无热天、善见天、善现天、色究竟天；及无色se界天的四层天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

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