&12288;&12288;随念而去:意即随起心动念而去。举例言之:一人每日瞋恚愤怒，此发怒之力量念头胜过其他，以瞋心将化作火，此人临命终极易堕地狱。若贪念重，执着子孙、财产，临命终强者先牵，何种念头最强，即顺该念头去投胎。当知，修行即在修正自己的念头。若不识此，虽拜佛、礼忏、作早晚课，却未在修正念头上下手，念头始终于原地打转，未能宽恕他人，芝麻小事即被束缚，虽终日念佛，然闲来即道人长短，徒重形式，未掌握修行要旨。如实修行者即无诤，非但与众生无诤，其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。

&12288;&12288;随习气而去:习气极难断。初始，我人制造习气，日积月累，我人遂为习气所控制。就物理学上而言，即为「惯性作用」。投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。若持名念佛，积习日久，弥留之际，佛号自然脱口而出。

&12288;&12288;在此期间，高僧大德者，偶尔会有‘夺胎’的现象，其本具福报，可免受胎狱之苦。在孕母怀胎八、九个月时，神识进入胎内，赶走原先之神识。例如:皇后怀孕，无福报者之神识虽投胎为太子，然此色身系暂时借用，若遇一有福报者，此人即会夺走前者之神识。亦即二者之神识作一转换，如此，后来者即不必受胎狱之苦。古有前例，高僧大德修持至能知来世投胎何处时，便可以夺胎方式转世。人在母胎里，须承受种种痛苦，因高僧福报大，毋须经历胎狱之苦，只须将彼神识取代，即可投胎。故高僧断气后数日，即可马上出世，此谓之:夺胎。简而言之，母亲自怀胎至婴儿出世，其间虽为同一色身，然神识却时有变化，未必为同一神识。

&12288;&12288;欲天看到这光溜溜的透明小人儿，身高不过一掌来高，明显不是正常亡者的中阴身，所以才会显得有些失色，更加不明白李天这是要做什么？但绝对不会简单了！于是，脸色不由得显得凝重了许多。

&12288;&12288;由于李天的修为不够，现在的他只是通过秘术迫使元神出窍的。可是现在的他，连元婴期都没有达到，他的元神又怎么可能成形呢？再加上李天的是:不生不死的无色透明元神，所以欲天只能感觉到:李天头顶上方三尺的位置，有一个手掌长短的模糊人形。

&12288;&12288;突然他好像感觉到:这模糊的小人形，好像双脚双手都在动似的，并且人形的上方嘴的地方还一张一翕的。欲天立刻明悟了，在他的骂声中，李天的身体又发生了巨大的变化。

&12288;&12288;“娘了个腿儿!李天，真有你的!”欲天一边看着李天身体的变化，一边骂道:“你为了不让我看清你的斗步、手印、口型，竟然不惜灵魂离体!你真的不怕我出尔反尔收了你的灵魂？”

&12288;&12288;在他的骂声中，李天的身体发生了翻天覆地的变化。不到0.0000……1秒，李天赫然变成了一把长剑。

&12288;&12288;但见:剑长三尺六寸，所谓:天罡者，乃六六三十六是也。此象征着:周天三百六十五度，也寓意着圆满之意。至于三百六十一，那是围棋的落点数，除去天元，恰合周天之数；三百六十五，那是封神的数字；361和365，都是后人在周天之数上的引申和发展。

&12288;&12288;剑首，呈环形状，内镶一块红的滴血的宝石；剑把，梯次缠绕着十二种颜色的彩带，依次是火红，翠绿，血红，赤金，乌黑，土黄、蓝灰，灰白，骨白，蓝紫，紫红、赤红；剑格两侧各有两个太极图案，在这两对黑白鱼的鱼眼里，各有一只相貌狰狞的妖兽。咦!好像差一个!一面的黑鱼鱼眼里，并没有妖兽，也就是说:四个鱼眼，现在只有三个