五月间,高原南部的荒原之上已然恢复了生机,只是战乱已经把这片平静了没几年的土地再次变成了战场。
世代生活在这里的人们纷纷拿起了刀枪,部落和部落之间又产生了新的仇恨,城邦与城邦之间,也在不停的流血。
三个大的势力裹挟着各个部族,进行着好像再也不会停止下来的对抗。
前两年的战争是分外混乱的,苏毗和香雄陆续恢复了独立,打出了旧日的王旗。
统治吐蕃好多年的雅隆部陷入了内乱,他们一直在追查毒死朗日轮赞的凶手,并借此在内部进行了一场大规模的清洗。
趁着雅隆部自顾不暇的时机,香雄和苏毗扩大了自己的势力范围。
香雄人占据了尼木舒地区,眺望着吐蕃曾经的王城逻些城,口水都流了一地。
苏毗人也深入到了山南腹地。
小女王苏毗末罗亲自率军收回了当年苏毗人的神湖,并将湖边的野马依林当做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多,香雄人现在眼中只有逻些城,而她则已经派遣军队占领了逻些城东北的褚杂,并绕过逻些城,攻占了雅隆河边的桑野寺。
这两年她一直想要渡河去攻打驻扎在雅隆河谷地区的六牦牛部,彻底铲除这些对苏毗人犯下了无数罪恶的世仇。
可香雄人不愿意跟苏毗人联合在一起,倒也不是全因为香雄人目光短浅,而是两个颇为古老的城邦,无论从信仰上,还是从风俗习惯上,都相去甚远。
香雄人承自天竺的佛教确实影响到了荒原上的所有部族,可影响最深的还是他们自己。
所以香雄人并不好战,和苏毗人那种以阿修罗为主神的部落城邦简直就是两个极端,更像是中原人和草原游牧民族的差异一样大,甚至于无法弥补。
所以香雄人更愿意和雅隆人交往,对好战成性的苏毗人深怀警惕。
两年的战争下来,虽然苏毗和香雄各部进入到了山南腹地,并对雅隆人形成了一定的包围之势。
可一直处于僵持之中。
如果中原将领到了这里,其实就能非常清晰的明白,随着时间的推移,苏毗人已然处于劣势。
逻些城像一根钉子一样扎在了那里,吸引着大家的目光,彷如三国时的荆州。
而六牦牛部缩回到了大江南岸的雅隆河谷地区,与苏毗人隔江而望,时至今日,雅隆部的内乱已然渐渐平息,各部拥立出了新的王者,并没有受到重创的他们力量在快速恢复当中。
之所以一直没有发起反攻,这还要归咎于齐勒布和囊聂两人带领的远征军在高地惨败的缘故。
他们带走了太多能征惯战的将领和勇士,让雅隆部有些虚弱。
而今年,荒原上的战争终于迎来了剧烈的转折。
…………
雅隆河南岸,年轻的弃宗弄赞(松赞干布,都是音译,为了躲避404神罚,换个大家多数不知道的名字)骑在马上,观望着滔滔而过的河水。
他的身边,都是头上插着各色羽毛的六牦牛部首领。
弃宗弄赞今年已经十四岁了,在吐蕃人眼中,已是标准的成年男子,可以独立建造一个属于自己的帐篷。
他身上流淌着纯净的神王血脉,是神灵最为宠爱的儿子,没有兄弟跟他争位,因为他是朗日轮赞的独子。
如果不是吐蕃发生了内乱,他应该在朗日轮赞死后,顺利成章的继承吐蕃王位,可现在他只是雅隆人的王而已。
因为朗日轮赞被毒死,他在叔父伦科耳,大臣尚囊的帮助下,带领雅隆部的人们毅然放弃了王都,退回到了匹播城。
这几年他可没闲着,他杀死了两位叔叔,十几个雅隆部的部族首领,罪名便是毒害了他的父亲。
实际上这就是一场清洗和平叛事件,