刘胜这些人来说，他们从小受的教育是“只有人民才是推动历史发展的真正动力！”至于古代读书人？嘿嘿，请靠边儿站，别碍事。搞不好以后入关还要打倒你们分田地呢。

赵新曾经和刘胜说过，他并不反对儒学和儒家。在小农经济社会的治理可以靠儒家理念，但工业化的社会靠的是法律和科学。

“我知道和珅害你全家，你一心想报仇，这个我理解，我们也愿意帮你。他和珅不是个好东西，可你现在所做的，足以证明你江秀才也不是个好东西！难怪赵新不愿意接收你们这些读书人，看看你成天脑子都想的什么！”

江腾麟挣扎着跪在地上，冲刘胜磕头道“求大人原谅小人！小人一时鬼迷了心，以后再也不敢了。”

“晚了！一会儿有人领你回去收拾行李。明天随队南下，回去后陈大人会重新安排你的工作。”

所谓“学而优则仕”，是中国古代大部分读书人的最大愿望，也是古代文人所追求的正统目标。在他们看来，入仕不仅使他们能够充分施展自身的才智与抱负，同时也是他们解决衣食之忧甚至获取财富的最佳途径，所谓“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋”是也。

但残酷的现实又往往使他们的美梦难以成真，无数次的努力终归失败之后，一部分人仍不屈不挠直至髻龄皓首，一部分人自然心灰意冷，另外一部分人则由绝望点燃怒火，铤而走险，创建或是加入当权统治者的敌对势力，希望通过一条与以前截然相反的道路实现他们的自我价值与政治理想，满足他们久遭压抑的名利之心。

从《推背图》到《烧饼歌》，从白莲教的各种“宝卷”到以后的《原道救世歌》，都离不开类似江腾麟这样的下层知识分子之手。只不过有人功成名就，有人身死族灭。

虽说这些宝卷里内容大多数都是抄袭篡改佛道经典，可没有一定的文化底蕴，根本写不出来！

其实刘胜一点也不傻，很多时候他只是装傻充愣而已。在这种大是大非的问题上，他觉得必须要铁拳处理。今天如果承认河水里挖出祥瑞，明天就会有人说赵新是上天派下来的。一来二去，各种歪门邪道都会冒头。这事没得妥协！