苏御得到的这篇功法共分为几卷，但是苏御和方逸言得到的这篇却是个残卷，功法只提到了最初的部分，如何由道入魔……

根据这一部分功法的描述，修炼者必须先修行正宗的道门功法，以单一属性的阴、阳，或者冰、火为佳，以建立修炼者本身的“道心”，为驾驭魔种作好准备。比如修炼者只修炼了冰系功法，那么将来建立的魔种则选择为火属性最佳，这暗暗与道门之中的“孤阳不生，独阴不长”遥相呼应……功法的作者在功法开篇的总章里有比较清晰的描述，并且顺便鄙视了人族和魔族所有的修炼法门。

功法的作者如是说到阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。如能在修炼之中同时修调两者，有道入魔之后，始有可能进窥魔道之极！等修炼者修炼至气动境后期之时，便可开始吸收魔气聚于丹田之中，只要依照《道心种魔》中指出的特殊真气运转方式，便可避免如苏御他们之前，魔气改变修炼者性格的情况，这时的修炼者一旦运转功法与人交战会变得浑身魔气盎然，如魔族一般，气质也会变得更加冷漠，但是却可以依旧保持理智。

在气化真元晋升真元境时，修炼者需凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，或者阳中之阴，把之前吸收的魔气，在体内丹田之中结出一个魔种，那么修炼者便很可能通过魔种，最终追求到传说中才存在的“至阳无极”或“至阴无极”，最终阴阳和合，终成大道！

但这对于大部分的人族修炼者而言，吸取魔气在丹田之中形成魔种，都是不折不扣的背叛人族的行为，对于他们而言，人族和魔族本就是不同的两个种族，身体构造也完全不一样，而魔气这种东西，吸入体内轻则走火入魔，重则丧失神志六亲不认，完全化为魔气的傀儡……吸入大量魔气化为魔种？哪个人族修炼者敢去轻易尝试？作者在总纲描述中，也对一些所谓的维护正道的人族修炼者充满了愤懑之意……

大概正是这种离经叛道的想法，导致功法的作者走出人族，并导致《道心种魔》最终流落在这魔域之中，苏御暗想。

但是苏御本人却对于这种说法是比较接受的，因为前世道教之中，也有提到阴阳互补之说，太极八卦什么的……所以，修炼起来完全没有心理障碍，而且自己恰好修炼的是冰系功法，符合《道心种魔》的要求，说不定那什么“至阳无极”的魔种，可以治愈他身上的寒毒呢……方逸言则不是这种情况，他修炼的医仙门功法，并不符合《道心种魔》作者的要求，但是作者也有描述到这种情况，修炼《道心种魔》是依旧可以的，但是形成的魔种则没有办法在去追求之后的“至阳无极”或“至阴无极”了……而这对于目前的两人而言，就无所谓了，二人目前最主要要面对的情况是先应付过段家外门弟子的选拔考核，否则一旦暴露人族身份，两人就有可能小命不保……所以无论如何，这部《道心种魔》功法都是二人目前不得不修练的救命稻草。

距离段家弟子选拔还有不到十天的时间了，苏御和方逸言找到了合适的功法，便没有必要每日往书馆跑，但是二人还是每天带些美食和美酒去书馆那边孝敬老头，惹得老头每日都处于一种兴奋的酒醉状态，也不知是老头是有意无意，时不时的会说出一些让他们感觉醍醐灌顶的话，总是可以指点到他们修炼的不足之处，完全体现了魔域和无双界修炼层次和眼界的不同，二人修为得到了突飞猛进的发展，在距离段家弟子选拔还剩下三日的时候，方逸言体内灵气液化，变成真元，并在老者貌似无意的指点之下成功突破至真元境第一层，达到了无双界门派掌门的境界，并在体内凝结出一颗普通魔种，战斗之时体内流转的依旧是真元之力，但却附加着一层魔气之意。

让人意想不到的是，苏御这边却出了些问题，由于服食了玄冰玉髓，体内灵气早已呈液